六经皆史
词语解释
六经皆史[ liù jīng jiē shǐ ]
1.谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元·郝经，清·袁枚亦主此说，至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”
引证解释
1.谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经，清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。 龚自珍、章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》、《经解》， 龚自珍 《古史钩沉论二》， 章炳麟 《国故论衡·原经》
国语辞典
1.《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说，如隋王通，宋陈傅良，元郝经，明宋濂、王守仁、王世贞、李贽，清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言·卷一》及章学诚《文史通义·内篇一·易教上》
网络解释
1.六经皆史
释 谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。
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六经皆史造句
- 1、研究章学诚的史学思想，“六经皆史”论是无法回避的问题。
- 2、六经皆史也。古人不着书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。章学诚
- 3、六经皆史也。古人不着书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。章学诚
