赖耶
词语解释
赖耶[ lài yé ]
1.佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)
引证解释
1.佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。参见“八识”
引 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”
引 章炳麟 《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”
网络解释
1.赖耶
释 赖耶，佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。
英语翻译 Lyer
相关汉字
近音词、同音词
词语组词
相关词语
- lài pí赖皮
- lài zhàng赖账
- lài zhài赖债
- lài zǐ赖子
- lài hūn赖婚
- lài lì赖利
- lài shì赖事
- lài qīn赖亲
- lài chán赖缠
- lài zhàng赖帐
- ā yē阿耶
- mò yē莫耶
- mó yē摩耶
- pí yē毗耶
- yē yē耶耶
- ruò yē若耶
- mò yē镆耶
- yě yē也耶
- qié yē伽耶
- xī yē昔耶
赖耶造句
- 1、至此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。
- 2、其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。
- 3、人类生活的重点应该是走出习惯意识之流，或者换句话说，否定习惯的“阿赖耶”。
- 4、第八识之阿赖耶识，意译为藏识。
- 5、其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。
- 6、女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。
- 7、通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心，然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子，并了知这一切种子的差别功能，即是成佛。
- 8、明心见性之性，岂有所谓善恶，有善恶者，乃阿赖耶藏识耳。
- 9、因为在小乘中没有建立第八阿赖耶识，所以只以六识身为识蕴。
- 10、我们希望有什么样的未来，就要了解每个心念将发展出什么结果。知道哪些心念会给生命带来负面影响，哪些心念会给生命带来良性作用。因为心念虽然无形无相，但它的每一次活动都会在内心留下痕迹，成为储藏在阿赖耶识中的种子。如果这个念头不断重复，就会像种子得到滋养那样，发展壮大，最终会成为我们的性格，成为我们的人格。如果开始就没有作出正确选择，结果将一错到底。
- 11、转依，是通过对空性正见的禅修，去除阿赖耶识中的杂染成分，以如实智通达空性。在凡夫位上，生命是以识为主，而在圣者位上，则是以智为主。这就需要通过修行转变有漏识，成就无漏智，所谓转八识成四智。
- 12、空性随应说，不应该演非处，如果演非处，甘露就是毒。阿赖耶微密品第八大乘密严经
- 13、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。
- 14、撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住，但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。
- 15、大乘中则举心意识的分别，以阿赖耶识为心，末那为意，六识身为识，合为识蕴。
- 16、阿赖耶识中之觉，分为本、始二觉，离妄念之心体，如来之平等法身，称为本觉；与之相对，发心修行，渐次觉知心源，称为始觉。
- 17、诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。四十华严卷六
