郁垒神荼
词语解释
郁垒神荼[ yù lǜ shēn shū ]
1.二神名。传说善治恶鬼,故旧时民间奉为门神。指桃符、春联
引证解释
1.二神名。传说善治恶鬼,故旧时民间奉为门神。按,《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“鬱律”
引 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰鬱垒,主閲领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、鬱垒与虎,悬苇索以御凶魅。”
引 汉 张衡 《东京赋》:“度朔作梗,守以鬱垒;神荼副焉,对操索苇。”
2.指桃符、春联。参见“桃符”
引 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,鬱垒神荼写未真。”
网络解释
1.郁垒神荼
释 郁垒神荼是中国民间信奉的两位门神。一个叫神荼(一般读作“shēn tū”),一个叫郁垒(一般读作“yù lei ”)。神荼一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戢;而郁垒则位于右边门扇上,一袭黑色战袍,神情显得闲自适,两手并无神兵或利器,只是探出一掌,轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎,寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。
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郁垒神荼造句
- 1、上刻郁垒、神荼。
- 2、娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真。
- 3、度朔作梗,守以郁垒,神荼副焉,对操索苇。
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