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形容山丘的成语


1崇山峻岭 [ chóng shān jùn lǐng ]

解释 崇:高;峻:山高而陡。高大陡险的山岭。也作“高山峻岭”。

出处 晋 王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

2连绵不断 [ lián mián bù duàn ]

解释 连绵:连续不断的样子。形容连续不止;从不中断。

出处 明 朱国祯《涌幢小品》:“往余再丧妻,四丧子,复丧妹,最后丧母,连绵不绝,哭泣悲伤,五衷菀结。”

3首丘之情 [ shǒu qiū zhī qíng ]

解释 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处 战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”

4寻壑经丘 [ xún hè jīng qiū ]

解释 寻幽探胜,游山玩水。

出处 语出晋·陶潜《归去来辞》:“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”

5一丘之貉 [ yī qiū zhī hé ]

解释 丘:土山。貉:一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类;没有什么差别。

出处 东汉 班固《汉书 杨恽传》:“古与今,如一丘之貉。”

6与世无争 [ yǔ shì wú zhēng ]

解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。

出处 《战国策·楚策四》:“自以为无患;与人无争也。”

7刀山火海 [ dāo shān huǒ hǎi ]

解释 比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。

出处 汉 高安世译《佛说鬼问目连经》:“我一生已来,或登刀山剑树地狱,或堕火坑……”

8绿水青山 [ lǜ shuǐ qīng shān ]

解释 泛称美好山河。

出处 元 马致远《拨不断》曲:“九重天,二十年,龙楼凤阁都曾见,绿水青山任自然。”

9游山玩水 [ yóu shān wán shuǐ ]

解释 山、水:指风景。游览和观赏山水风景。

出处 宋 释道原《景德传灯录 韶州云门山文偃禅师》:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”

10层峦叠嶂 [ céng luán dié zhàng ]

解释 峦:山峰;嶂:高耸、险峻像屏障一样的山峰。形容山岭重叠;峰峦相接;连绵不断。也作“层岩叠峰”、“重峦叠幛”。

出处 宋 陆九渊《与王谦仲书》:“方丈檐间,层峦叠嶂,奔腾飞动。”

11连绵起伏 [ lián mián qǐ fú ]

解释 连绵:连续不断的样子;起伏:高低不平。连续不断而且起伏不平。

出处 孙荪《云赋》:“连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山。”

12千山万壑 [ qiān shān wàn hè ]

解释 壑:山沟。许许多多的山和沟。

出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑急流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”

13巍然屹立 [ wēi rán yì lì ]

解释 巍然:极高的样子;屹立:山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上,不可动摇。

出处 梁启超《新民说》第三节:“吾国夙巍然屹立于大东,环列皆小蛮夷,与他方大国,未一交通。”

14胸有丘壑 [ xiōng yǒu qiū hè ]

解释 丘:山丘;壑:山沟。指绘画、作文时,心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

出处 唐 厉霆《大有诗堂》:“胸中元自有丘壑,盏里何妨对圣贤。”

15高耸入云 [ gāo sǒng rù yún ]

解释 耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

出处 刘伯承《回忆长征》:“翻越了高耸入云的雪山,跋涉了渺无人烟的草原。”

16恩重丘山 [ ēn zhòng qiū shān ]

解释 恩:恩惠。恩情像高山一样厚重,形容恩义极为深重。

出处 宋 陈亮《谢曾察院启》:“上下交攻,命危丝发;是非随定,恩重丘山。”

17百二山河 [ bǎi èr shān hé ]

解释 百二:以二敌百。比喻山河险固之地。

出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二马。”

18爬山越岭 [ pá shān yuè lǐng ]

解释 越:过;岭:山岭。爬过高山,越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。

出处 明 罗贯中《三国演义》第114回:“吓得邓艾弃甲丢盔,撇了坐下马,杂在步军之中,爬山越岭而逃。”

19不可动摇 [ bù kě dòng yáo ]

解释 形容极其坚定、牢固。

出处 鲁迅《而已集·革“首领”》:“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定,隐隐然不可动摇了。”

20栖丘饮谷 [ qī qiū yǐn gǔ ]

解释 指隐逸山林。

出处 《宋书·隐逸传·宗炳》:“辟宗炳为主簿,不起。问其故,答曰:‘栖丘饮谷,三十余年。’高祖善其对。”

21华屋山丘 [ huá wū shān qiū ]

解释 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

出处 三国 魏 曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”

22绵延起伏 [ mián yán qǐ fú ]

解释 绵延:延续不断的样子。指高低起伏延续不断。

出处 朱自清《序》:“加上绵延起伏的群山,错落隐现的胜迹,足够教你流连忘反。”

23知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]

解释 知道满足知道适可而止。

出处 《周书·萧大阛传》:“况乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。岂如知足知止,萧然无尽。”

24饮谷栖丘 [ yǐn gǔ qī qiū ]

解释 犹言栖丘饮谷。

出处 清·吴伟业《口占》:“欲买溪山不用钱,倦来高枕白云眠。吾生此外无他愿,饮谷栖丘二十年。”

25归正首丘 [ guī zhèng shǒu qiū ]

解释 首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”

26经丘寻壑 [ jīng qiū xún hè ]

解释 指游览山水。

出处 宋朝胡继宗《书言故事·地理类》:“游览自娱,曰得经丘寻壑之乐。”

27狐死首丘 [ hú sǐ shǒu qiū ]

解释 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处 战国 楚 屈原《九章 哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”

28巴山越岭 [ bā shān yuè lǐng ]

解释 巴:攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。

出处 元 关汉卿《单刀会》第二折:“人似巴山越岭彪,马跨翻江混海虬。”

29华屋丘墟 [ huá wū qiū xū ]

解释 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

出处 三国 魏 曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”

30一丘一壑 [ yī qiū yī hè ]

解释 丘:土山;壑:山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

出处 《汉书 叙传上》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。南朝宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“端委庙堂,使百官准则,臣不如亮;一丘一壑,自谓过之。”

31擅壑专丘 [ shàn hè zhuān qiū ]

解释 谓放情山水。

32归正守丘 [ guī zhèng shǒu qiū ]

解释 传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处 《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”

33寻幽探胜 [ xún yōu tàn shèng ]

解释 探:寻求。胜:胜地,风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

出处 唐·李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗:“寻幽殊未歇,爱此春光发。”

34如丘而止 [ rú qiū ér zhǐ ]

解释 如:到达;丘:丘陵;止:止步。指遇到困难则停下来,不求上进。

出处 《荀子·宥坐》:“如垤而进,吾与之;如丘而止,吾已矣。”

35丘山之功 [ qiū shān zhī gōng ]

解释 比喻功绩伟大。

出处 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“故乃建秋山之功,享不訾之禄。”

36寝丘之志 [ qǐn qiū zhī zhì ]

解释 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

出处 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》:“既秉辞梁之分,又怀寝丘之志。所受田邑,不盈百井。”

37麦丘之祝 [ mài qiū zhī zhù ]

解释 指直言之谏。

出处 清 顾炎武《答徐甥公肃书》:“忘其出位,贡此狂言,请赋《祈招》之诗,以代麦丘之祝。”

38放情丘壑 [ fàng qíng qiū hè ]

解释 谓纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。

出处 《晋书·谢安传》:“安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。”

39功若丘山 [ gōng ruò qiū shān ]

解释 功:功绩。若:像,如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。

40太丘道广 [ tài qiū dào guǎng ]

解释 太丘:东汉陈寔,曾为太丘长,世称陈太丘。指交游甚广。

出处 《后汉书·许劭传》:“太丘道广,广则难周。”

41黎丘丈人 [ lí qiū zhàng rén ]

解释 比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。

出处 《吕氏春秋·疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”

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