形容人热爱生活的成语
1安居乐业
解释 安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地住在一地;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》:“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
2欣欣向荣
解释 形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展;兴旺昌盛。荣:茂盛。
出处 晋 陶潜《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
3自得其乐
解释 自己从中得到乐趣。
出处 宋 朱熹《朱子全书》:“如曾点浴沂风雪,自得其乐。”
4知足常乐
解释 知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。
5天伦之乐
解释 家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃李之芳园,序天伦之乐事。”
6无忧无虑
解释 无:没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折:“来,来,来,我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
7蒸蒸日上
解释 蒸蒸:一天天地向上发展。形容发展速度快。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》:“你世兄又是槃槃大才,调度有方,还怕不蒸蒸日上吗?”
8家给人足
解释 给:丰足、富裕。家家富裕;人人饱暖。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
9游山玩水
解释 山、水:指风景。游览和观赏山水风景。
出处 宋 释道原《景德传灯录 韶州云门山文偃禅师》:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”
10安富尊荣
解释 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。”
11把酒持螯
解释 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处 语出《晋书 毕卓传》:“卓尝谓人曰:‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’”
12春风沂水
解释 原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。
出处 《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
13忍辱负重
解释 忍受耻辱;承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
14完美无缺
解释 完善美好;没有缺点。完美:完整;完善。
出处 清 钱泳《履园丛话》:“小楷,微带行笔,共一百廿八行,前者十数行破裂者,而后幅完好无阙(缺)。”
15力争上游
解释 上游:江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
出处 清 赵翼《闲居读书作》诗:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。”
16看破红尘
解释 红尘:佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回:“看这话头,他明明看破红尘,贪图仙景,任俺寻找,总不出来。”
17默默无闻
解释 默默:没有声息;闻:出名。无声无息;不为人知。
出处 明 李桢《剪灯余话》:“而使之昧昧无闻,安得不饮恨于九泉,抱痛于百世哉?”
18有条不紊
解释 紊:乱。有条理;不紊乱。
出处 【出处】《尚书 盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。”
19洁身自好
解释 洁:沌洁;好:喜爱。保持自身的清洁;不同流合污。现也指怕招惹是非;只顾自己;不关心大多数人的利益。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》:“逃名,固然也不能说是豁达,但是去就,有爱憎,究竟总不失为洁身自好之士。”
20息息相关
解释 息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
出处 清 严复《救亡决论》:“二者皆与扎营踞地息息相关者也。”
21变化多端
解释 端:头绪;方面。形容变化很多、很大;没有头绪。
出处 明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端。”
22自食其力
解释 依靠自己的劳动来谋生。
出处 东汉 班固《汉书 食货志》:“今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。”
23蓬头垢面
解释 蓬:蓬草;散乱 ;垢:污秽;脏。形容头发散乱脸上很脏。
出处 《魏书 封轨传》:“君子整其衣冠,尊其瞻视,何必蓬头垢面,然后为贤?”
24人死留名
解释 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
出处 宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”
25乐善好施
解释 乐、好:喜欢;愿意;善:做好事;施:施舍。乐意做好事;喜欢施舍。形容慷慨解囊;乐于助人。
出处 西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
26寻欢作乐
解释 寻求欢快;设法取乐。形容追求享乐。
出处 清 吴梅《风洞山》附《先导》:“风尘倾洞,天地丘墟,这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
27小康之家
解释 指可以维持中等生活的家庭。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”
28有所作为
解释 可以做事情;并能取得较大的成绩。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”
29学无止境
解释 指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
出处 清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
30长治久安
解释 治:太平。国家、社会长期太平安宁。
出处 东汉 班固《汉书 贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”
31急公好义
解释 急:急于;公:公众;好:喜好;义:义举。热心公益;见义勇为。
出处 清 钱谦益《钱牧斋尺牍》:“使急公好义者信从,而吝啬顾钱者不得不听。”
32无所作为
解释 作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。
出处 宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
33自强不息
解释 自觉地努力向上;永不停步。息:停止。
出处 《周易 乾》:“天行健,君子以自强不息。”
34变化无常
解释 常:常规;准则。形容事物任意变化;没有一定的规则。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》:“忽漠无形,变化无常。”
35含沙射影
解释 相传有一种叫蜮的动物;居水中;听到人声;会含沙射人。被射中的人皮肤发疮;被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处 晋 干宝《搜神记》第12卷:“其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人。所中者则身体筋急,头痛,发热;剧者至死。”
36慷慨解囊
解释 慷慨:大方;不吝惜;囊:口袋;指钱袋。非常豪爽地打开钱袋;拿出钱来。指十分大方地在经济上帮助别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》:“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人,做事悭吝,只要下山。”
37树碑立传
解释 树:建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记;使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信;抬高个人声望。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 桓彬传》:“蔡邕等共论序其志,佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
38寄人篱下
解释 寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。
出处 《南齐书 张融传》:“丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下?”
39虚度年华
解释 白白地度过年岁。虚:指没有收获、成就。
出处 《忆邓拓 邓拓与人民日报》:“他认为:古今一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,不虚度年华。”
40各种各样
解释 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
出处 朱自清《莱茵河》:“坐在轮船上两边看,那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
41热情洋溢
解释 热烈的感情充分地流露出来。
出处 曹靖华《罗汉岭前吊秋白》:“对全世界来说,这些热情洋溢的报导,正是拨云雾而见青天啊!”
42乐天知命
解释 天:天命;天的意志;命:命运。以听任命运的安排为快乐;并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
43安贫乐道
解释 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”
44游戏人间
解释 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处 明 何良俊《何氏语林 排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?”
45形容枯槁
解释 身体瘦弱;精神萎靡;面色枯黄。枯槁:枯萎;枯干。
出处 战国 楚 屈原《渔父》:“颜色憔悴,面容枯槁。”
46尽其所能
解释 能:能力。把所有本事都用上。
47按劳分配
解释 根据劳动的大小进行分配。
出处 邓小平《关于发展工业的几点意见》:“坚持按劳分配原则。”
48访贫问苦
解释 访问贫苦的老百姓。
出处 郭寿《迷路记》:“平地春雷响,来了共产党,访贫问苦下了乡,介梅见太阳。”
49各尽所能
解释 各人尽自己的能力去做。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》:“汉遭秦余,礼坏乐崩,且因循故事,未可观省,有知其说者,各尽所能。”
50乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章:“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教。”
51寄人门下
解释 寄:依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第19章:“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘,目前的处境可想而知。”
52人生如寄
解释 寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
出处 南朝 梁 萧统《古诗十九首 驱车上东门》:“人生忽如寄,寿无金石固。”
53庄周梦蝶
解释 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
出处 典出《庄子 齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
54乐天安命
解释 见“乐天知命”
出处 巴金《春》:“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来,这倒是觉新料想不到的。”
55槐南一梦
解释 比喻人生如梦,富贵得失无常。
出处 明 王錂《春芜记》:“正是只将桑海千秋事,付与槐南一梦中。”
56家给民足
解释 家家衣食充裕,人人生活富足。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
57酒色财气
解释 指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》:“秉尝从容言曰:‘我有三不惑,酒色财也。”
58蓬首垢面
解释 头发很乱,脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处 《北齐书 任城王湝传》:“妃卢氏赐斛斯徵,蓬首垢面,长斋不言笑。”
59浮生一梦
解释 浮生:世事无定,人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
出处 唐·李咸用《早秋游山寺》:“至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。”
60人生如梦
解释 人生就好象一场梦。比喻世事无定,生命短促。亦作“人生若梦”。
出处 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“人生如梦,一樽还酹江月。”
61难以预料
解释 预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。
出处 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“凡事如是,难以逆料。”
62庄生梦蝶
解释 庄生:战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
出处 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”
63浮生若梦
解释 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处 庄周《庄子 刻意》:“其生若浮,其死若休。”
64依人篱下
解释 依:依附,依靠;篱:篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
出处 《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”
65灰不喇唧
解释 令人生厌的灰颜色。
66户给人足
解释 给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。
出处 《晋书·颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
67长生不死
解释 生命长存,永不死亡。
出处 晋·葛洪《抱朴子·辨问》:“长生不死,以此责圣人,何其多乎?”
68游戏尘寰
解释 犹言游戏人间。
出处 清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》:“余雄服游戏尘寰,物色奇士,殊无知我者。”
69知命乐天
解释 命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
70倚人庐下
解释 指依靠别人生活。
出处 郭沫若《芭蕉花》:“最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待。”
71乱首垢面
解释 犹蓬头垢面。
出处 东汉·班固《汉书·王莽传》:“世文大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。”
72寄人檐下
解释 犹言寄人篱下。
出处 清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》:“抖擞门丞秦叔宝,贝带璘斒光射,笑公等、寄人檐下。”
73人生在世
解释 指人生活在世上。
出处 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷:“人生在世,本自非常,吾年已老,前路几何?”
74人生若寄
解释 见“人生如寄”。
出处 晋·陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。”
75自由主义
解释 主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观
出处 毛泽东《反对自由主义》:“但是自由主义取消思想斗争,主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生。”
76会少离多
解释 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
出处 宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词:“会少离多看两鬓,万缕千丝,何况新来病。”
77红不棱登
解释 令人生厌的红色。
78浮生若寄
解释 浮生:指人生变化不定。人生短暂虚浮无定,如同寄居世间。
出处 唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“浮生若寄,大渐弥留。遗诲子孙,庶几薄葬。”
79浮生如寄
解释 浮生:指人生变化不定。人生短暂虚浮无定,如同寄居世间。
出处 唐·郑哲《女鬼记·孟氏》:“少年曰:‘浮生如寄,年少几何。’繁花正妍,黄叶又继,人间之恨,何啻千端。”
80麟趾呈祥
解释 旧时用于贺人生子。
出处 《诗经·周南·关雎序》:“然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。”
81蹉跎自误
解释 蹉跎:时间白白地消耗掉。人生虚度年华,耽误了自己的前程。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回:“长兄年力鼎盛,万不可蹉跎自误 。”
82钟鼎人家
解释 见“钟鼎之家”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。”
83熊罴入梦
解释 旧时用于祝人生子。
出处 《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。”
84敬业乐群
解释 专心学习,和同学融洽相处。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”
85击钟鼎食
解释 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
出处 汉·张衡《西京赋》:“击钟鼎食,连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》:“宁聚货千亿,击钟鼎食;枕藉芬芳,婉脔美色乎?”
86以一奉百
解释 奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。
出处 汉 王符《潜夫论 浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
87牛马生活
解释 比喻饱受压迫剥削的非人生活。
出处 邹韬奋《经历·高三分院》:“我所做的只是捐了一天的薪水所得,救济在日本纱厂里过牛马生活,罢工后饥寒交迫的中国同胞。”
88梦熊之喜
解释 梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。
89无噍类矣
解释 比喻没有一个人生存。
出处 《汉书·高帝纪》:“尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。”
90玉燕投怀
解释 见“玉燕投怀”。
出处 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》:“张说母梦有一玉燕自东南飞来,投入怀中,而有孕生说,果为宰相,其至贵之祥也。”
91熊罴叶梦
解释 熊罴:猛兽;叶:通“协”;叶梦:符合梦中所见。祝贺人生子。
出处 《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。”
92列鼎而食
解释 形容豪门贵族的奢侈生活。
出处 《孔子家语 致思》:“从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。”
93七损八益
解释 谓女子月事宜以时下,男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程,女子以七为纪,男子以八为纪,故七指女,八指男。
94游戏人世
解释 见“游戏人间”。
95得失荣枯
解释 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处 元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲:“休说功名,皆是浪语,得失荣枯总是虚。”
96人生朝露
解释 形容人生短暂
97曲肱而枕
解释 肱:胳膊由肘到肩的部分,泛指胳膊。枕:枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡,无忧无虑。
98得失在人
解释 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处 唐·陈子昂《与韦王虚己书》:“仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。”
99朝露溘至
解释 形容人生短促好似朝露那样。