形容明白一个道理的成语
1豁然开朗
解释 豁然:开阔敞亮的样子;开朗:地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。
出处 晋 陶潜《桃花源记》:“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”
2不言而喻
解释 言:说明;喻:了解;明白。不用说就可以明白。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也;晬然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
3微言大义
解释 包含在精微语言里的深刻的道理。微:精深;大义:本指经书的要义;后指深远或深刻的意义。
出处 清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》:“其微言大义,苟非工大积久,能见本体。”
4茅塞顿开
解释 茅:茅草;塞:堵塞。茅草塞路;突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着;现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!”
5豁然贯通
解释 豁然:开阔通达的样子;贯:贯穿;通:通晓。一下子就彻底明白;通晓了。
出处 宋 朱熹《大学章句》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉。”
6恍然大悟
解释 恍然:猛然醒悟的样子;悟:理解、明白。指忽然一下子明白;觉悟过来。
出处 宋 释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
7据理力争
解释 据:依据;按照。依据正确的道理;尽力争取。
出处 北齐 魏收《魏书 阳固传》:“崇虽贵盛,固据理不挠,谈者欣焉。”
8通情达理
解释 对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达:明白、通晓。通达人情事理。
出处 清 天花才子《后西游记》:“还是这位师兄通情达理,请坐奉茶。”
9顿开茅塞
解释 头脑本来像被茅草堵塞住;忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗;明白了道理或消除了疑团。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣;今茅塞子之心矣。”
10豁然大悟
解释 形容彻底晓悟。
出处 唐·慧能《坛经·宣诏品》:“简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,表奏师语。”
11洞彻事理
解释 洞彻:透彻,深远;理:道理,规律。深入透彻了解事物规律。
12出类拔萃
解释 出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子;比喻聚集在一起的人或物。超出那一类;高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
13不伦不类
解释 伦:类。既不像这一类;也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处 明 吴炳《疗妒羹 絮影》:“眼中人不伦不类,阱中人不伶不俐。”
14出口成章
解释 章:篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰:“言出口成章,词不穷竭,若滑稽之吐酒。”
15出将入相
解释 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。
出处 北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。”
16刻舟求剑
解释 舟:船;求:寻找;寻求。在船上刻记号;寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头;死守教条;拘泥固执;不知道随着情势的变化而变化。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
17名正言顺
解释 名正:名义或名分正当;言顺:道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理;逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处 春秋 孔子《论语 子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”
18岂有此理
解释 岂:哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬;决无道理。
出处 《南齐书 虞悰传》:“郁林废,悰窃叹曰:‘王徐遂缚绔废天子,天下岂有此理邪?’”
19水落石出
解释 水落下去;水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露;真相大白。
出处 宋 欧阳修《醉翁亭记》:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”
20胡搅蛮缠
解释 不讲道理,纠缠不放。
出处 清·邵振华《侠义佳人》第一回:“我说的正经话,你不听;胡搅蛮缠的说了这些闲篇儿,谁来听你!”
21莫名其妙
解释 莫:没有什么人;名:表达;说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪;不合常理。
出处 清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》:“及进西瓜汤,饮兰雪茶,莫名其妙。”
22不近人情
解释 近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。
出处 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。”
23亡羊补牢
解释 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。
出处 西汉 刘向《战国策 楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
24冥顽不灵
解释 冥:本指昏暗;引申为愚昧;顽:顽固;难开化;灵:聪明敏锐。形容无知的愚昧;不聪明;难开化。
出处 唐 韩愈《祭鳄鱼文》:“不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。”
25大彻大悟
解释 彻:明白;贯通;悟:领会;领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处 元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》:“盖凡升天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟以后,方得升九天朝真而观元始。”
26天经地义
解释 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
27守株待兔
解释 比喻死守狭隘经验;不知变通;或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处 战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死。”
28德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备:都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》:“乃举梦解才德兼备,宜擢清要,以展所蕴。”
29心领神会
解释 指对方没有明说;心里已经领会。领:领会;会:理解。
出处 唐 田颖《游雁荡山记》:“将午,始到古寺,老僧清高延坐禅房,与之辩论心性切实之学,彼已心领神会。”
30无可非议
解释 非议:批评指责。没有什么可以指责的。
出处 先秦 孔子《论语 季氏》:“天下有道,则庶人不议。”何晏注引孔安国曰:“无所非议也。”
31显而易见
解释 显:明显。很明显;极容易看清。
出处 宋 王安石《洪范传》:“在我者,其得失微而难知,莫若质诸天物之显而易见,且可以为戒也。”
32现身说法
解释 本佛教用语;指佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处 宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》:“亦于十方界中现身说法。”
33理所当然
解释 当然:应当如此。从道理上讲应当这样。
出处 隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辩也,理当然耳。”
34胡说八道
解释 指没有根据;不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
出处 宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》:“手指东画西,口中乱说乱道。”
35蛮横无理
解释 野蛮横暴;不讲道理。
出处 刘操南《武松演义》第六回:“武松在旁边说话不得,恼恨县主得了贿银,这样蛮横无理。”
36融会贯通
解释 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。
出处 宋 朱熹《朱子全书 学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”
37装腔作势
解释 故意装出一种腔调;作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。
出处 明 西湖居士《郁轮袍 误荐》:“穷秀才装腔作势,贤王子隆礼邀宾。”
38丰富多彩
解释 彩:颜色;花色。数量充足、品种繁多;且极出色。也形容艺术形式应有尽有;绚丽多彩。
出处 峻青《秋色赋》:“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团,演出了丰富多彩的节目,非常令人兴奋。”
39如梦初醒
解释 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂;在别人或事实的启发下;刚刚明白过来。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“厉公大喜曰:‘寡人闻仲之言,如梦初醒。’”
40心安理得
解释 自以为做的事情合乎道理;心很坦然。安:安静;安然;理:情理;得:适合。
出处 清 吴趼人《瞎骗奇闻》:“你别瞧我摆了店面,天天卖钱,那是自己本事换来的,我用着心安理得。”
41荒诞无稽
解释 荒诞:荒唐离奇;极不真实;稽;考查。指荒唐错误没法考查。
出处 清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“那个神字,原是野蛮世界拿出来哄着愚人的话,如今科学大明,这些荒诞无稽的谬说,那里还能立足呢?”
42不识大体
解释 识:懂得;大体:重要的道理;关系全局的道理。指不能认清大局;不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。
出处 《宋书 南郡王义宣传》:“尝献世祖酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。”
43不可理喻
解释 理:道理;事理;喻:开导;使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
出处 明 沈德符《万历野获编 褐盖》:“要之,此辈不可理喻,亦不足深诘也。”
44才貌双全
解释 形容人的才学高;容貌姣美。
出处 明 洪楩《清平山堂话本 风月瑞仙亭》:“孩儿见他文章绝代,才貌双全,必有荣华之日,因此上嫁了他。”
45蛮不讲理
解释 蛮:野蛮;粗暴。态度蛮横;不讲道理。
出处 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“在我们社会里,也有少数不顾公共利益,蛮不讲理,行凶犯法的人。”
46言之成理
解释 之:代词;指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
出处 先秦 荀况《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
47义正辞严
解释 义:道理;辞:言辞。理由正当充足;言辞严正有力。
出处 宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉!”
48人情世故
解释 世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
出处 明 杨基《闻禅》诗:“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。”
49八斗之才
解释 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。
出处 唐 李商隐《可叹》诗:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。”
50大惑不解
解释 惑:疑惑迷乱;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑;想不通;不可理解。
出处 庄周《庄子 天地》:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”
51妄自菲薄
解释 过分看轻自己;形容自卑。妄:过分地;菲薄:小看;轻视。
出处 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”
52师道尊严
解释 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
53才气过人
解释 才气:才能和气质。才华超过平常人。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“力能扛鼎,才气过人。”
54横蛮无理
解释 态度粗暴,不讲道理。
出处 罗广斌《红岩》第13章:“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人,气愤地握紧了拳头。”
55胡说乱道
解释 乱编瞎说,胡说八道。
出处 元 郑光祖《刍梅香》第四折:“我待不言语来,忍不得你这般胡说乱道。”
56莫明其妙
解释 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪,说不出道理来。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回:“然而看他前两回来买东西,所说的话,没有一句不内行……想来想去,总是莫名其妙。”
57言之有理
解释 说的话有道理。
出处 明 无心子《金雀记 守贞》:“还是左兄言之有理,极是曲体人情。”
58一以贯之
解释 用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
59大方之家
解释 大方:原指深通道术的人。后泛指见识广博;懂得大道理;学问深厚或专精于某种技艺的人。
出处 庄周《庄子 秋水》:“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
60百思莫解
解释 百思:百般思索。指百般思索也不能理解。
出处 李准《李双双》:“小王在一边,如坐针毡,百思莫解。”
61不经之谈
解释 经:通常的道理;法则等;谈:话。指荒唐的没有根据的言论。
出处 晋 羊祜《诫子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
62文以载道
解释 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处 宋 周敦颐《通书 文辞》:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
63晓以大义
解释 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。
出处 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇:“林时爽误信其中颇有党人,合欲晓以大义。”
64生而知之
解释 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处 《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
65胡说白道
解释 犹言胡说八道。
出处 《金瓶梅词话》第二七回:“单管只胡说白道的。”
66顽石点头
解释 形容道理说得透彻,使人心服。
出处 晋 《莲社高贤传 道生法师》:“入虎丘山,聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头,旬日学众云集。”
67不近道理
解释 不近人情,不讲道理。
出处 《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百钱出来?须亏我。”
68义正词严
解释 义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
出处 明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》:“子玄之论,义正词严,圣人复起,弗能易矣。”
69如梦方醒
解释 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回:“寡人闻仲之言,如梦初醒。”
70妙言要道
解释 妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。
出处 鲁迅《汉文学史纲要》第八篇:“宫室之疾,食色之害,宜听妙言要道,以疏神导体。”
71拍案惊奇
解释 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处 明末·凌濛初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
72持之有故
解释 持:持论;立论;故:根据。所持的见解和主张有根据。
出处 荀况《荀子 非十二子》:“纵情性,安恣睢,禽兽之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
73援古证今
解释 援:引。引述古事来证明今事。
出处 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 事类》:“事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也。”
74盗亦有道
解释 强盗也有强盗的一套道理;做强盗的人;有时也讲道义。
出处 庄周《庄子 胠箧》:“跖之徒问于跖曰:‘盗亦有道乎?’跖曰:‘何适而无有道邪?……’”
75规矩准绳
解释 规:画圆形的工具;矩:画方形或直角的工具;规矩:圆规曲尺;比喻一定的标准法则;准:水平仪;绳:墨线;准绳:测定平直的器具。比喻言行所依据的标准原则。
出处 汉 王符《潜夫论 赞学》:“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”
76豁然顿悟
解释 同“豁然大悟”。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“贾豁然顿悟,曰:‘翁不知贾奉雉即某是也。’翁大骇,走报其家。”
77阐幽明微
解释 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 孝子》:“司风教者,重务良多,无暇彰表,则阐幽明微。”
78醍醐灌顶
解释 醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处 《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》:“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”
79理所必然
解释 指按道理必定如此。
出处 《弘明集 神不灭论》:“若有始也,则不能为终,唯无始也然后始终无穷,此自是理所必然。”
80眉高眼低
解释 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第29回:“在赵琮夫妻两个,不要说看了别人许多眉高眼低,只是父母身边,也受多少两般三样的怠慢。”
81即小见大
解释 从小处或小事见到大道理。
出处 鲁迅《热风·即小见大》:“即小见大,我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
82口无择言
解释 谓出口皆合道理,无需选择。
出处 汉·马援《诫兄子严敦书》:“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。”
83名正理顺
解释 谓名义正当,合乎道理。
出处 唐·颜真卿《请复七圣谥号状》:“高祖谥太武,用汉制;太宗谥曰文,行周道也。名正理顺,垂之无穷。”
84天经地纬
解释 ①语本《左传·昭公二十五年》:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
出处 语出《左传·昭公二十五年》:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”
85岂有是理
解释 见“岂有此理”。
出处 元·刘祁《归潜志》第七卷:“夫己所有不能保,而夺人所有,岂有是理?”
86师严道尊
解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
87憬然有悟
解释 憬然:觉悟的样子。有所觉悟。
出处 《诗经 颂泮水》:“憬彼淮夷,来献其琛。”朱熹:“憬,觉悟也。”
88流言混话
解释 无根据无道理的言语。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“他到底念了些什么书!倒念了些流言混话在肚子里。”
89相视而笑
解释 双方互相看着,发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
出处 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“慧生指与老残看,彼此相视而笑。”
90融汇贯通
解释 把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处 秦牧《艺海拾贝 独创一格》:“郑板桥学习任何东西,都在继承优秀传统的基础上融汇贯通,发扬创造性。”
91融释贯通
解释 把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处 清 戴名世《〈读易质疑〉序》:“世苟有通学古之士,潜心冥会,融释贯通,其于程朱继志述事,能补其所未及,是亦程朱之功臣也。”
92贫而无谄
解释 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
93贯穿融会
解释 见“贯通融会”。
出处 清·戴名世《方舟传》;“年十四五,尽通六经诸史及百家之书,贯穿融会,发挥为义理之文,穷微阐幽,务明其所以然之故。”
94贯通融会
解释 犹言融会贯通。
出处 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》:“自始知学,讲求大道,弗得弗措,久而寝明,又久而大明,此心此理,贯通融会,美在其中,不劳外索。”
95通文达理
解释 谓有学问懂道理。
出处 明·伏雌教主《醋葫芦》第二回:“周员外,依你这许多通文达理,我道为些什么,不过要我替丈夫娶妾么!”
96附会穿凿
解释 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
出处 宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》:“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
97颠扑不磨
解释 见“颠扑不破”。
出处 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“你不信,试看将来不远的,便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”
98好行小慧
解释 爱耍小聪明。
出处 《论语·卫灵公》:“子曰:‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”何晏集解引郑玄曰:“小慧,谓小小之才知。”慧,一本作“惠”。
99源头活水
解释 原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
出处 宋·朱熹《观书有感》诗:“问渠哪得清如许,谓有源头活水来。”