形容境界高的成语
1别有天地
解释 天地:风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
出处 唐 李白诗《答山中人》诗:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲,桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
2出神入化
解释 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
3登峰造极
解释 登:上;峰:山顶;造;达到;极:最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。”
4炉火纯青
解释 纯:纯粹;青:蓝色的;纯青:炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹;到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候;就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
5超凡入圣
解释 凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
出处 宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
6百丈竿头
解释 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
出处 宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
7入圣超凡
解释 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处 唐 吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”
8大雅之堂
解释 高雅的厅堂。比喻高的要求;完美的境界。
出处 清 袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。”
9止于至善
解释 达到最完善的境界。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
10长辔远御
解释 ①放长缰绳,驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
出处 晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》:“长辔远御,妙略潜授。”
11蝉蜕龙变
解释 蝉蜕:幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。
出处 晋·夏侯湛《画赞>序》:“蝉蜕龙变,弃俗登仙。”
12登高望远
解释 登上高处,看得更远。也比喻思想境界高,目光远大。
出处 《荀子 劝学》:“我尝跂高而望矣,不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》:“顺风而呼,声不加疾也,际高而望,目不加明也,所因便也。
13不死不生
解释 指超脱生死的界限。
出处 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生。”
14八窗玲珑
解释 ①指四壁窗户轩敞,室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
出处 唐 卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗:“四户八窗明,玲珑逼上清。”
15玄妙入神
解释 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
出处 元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。”
16冥漠之都
解释 亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
出处 前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》:“洗心依冥漠之都,潜希忏罪;稽首仰鸿蒙之境,冀涤前非。”
17金丹换骨
解释 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
出处 宋·陆游《夜吟》诗:“六十余年妄学诗,工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时。”钱仲联校注:“金丹换骨云者,盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
18至人无梦
解释 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
出处 清·钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”
19忍辱负重
解释 忍受耻辱;承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
20渐入佳境
解释 佳境:美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
出处 《晋书 文苑传 顾恺之》:“恺之每食甘蔗,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’”
21引人入胜
解释 胜:引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
出处 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
22废寝忘食
解释 废:停止。顾不上睡觉;忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力;用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
23安居乐业
解释 安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地住在一地;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》:“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
24大公无私
解释 一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。
出处 清 龚自珍《论私》:“矜其同官曰:某甲可谓大公无私也已。”
25卧薪尝胆
解释 薪:柴草。睡在柴草上;经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。
出处 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
26身临其境
解释 身:亲身;临:到;其:那个;境:环境;地方。亲身到过那个地方。
出处 明 袁宏道《八识略说序》:“向非身历其境,恶能穷其边崖,指其归宿者哉!”
27百尺竿头
解释 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。
出处 唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
28温文尔雅
解释 形容人态度温和;举动斯文。现有时也指缺乏斗争性;做事不大胆泼辣;没有闯劲。尔雅:文雅。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》:“太守愕然曰:‘此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?’”
29文质彬彬
解释 原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬:配合谐调。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
30彬彬有礼
解释 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第83回:“唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。”
31崭露头角
解释 崭:崭然;突出的样子;露:显露;头角:比喻人的气概和才华。比喻突出地显示出才能和本领。
出处 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》:“虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
32兢兢业业
解释 兢兢:小心谨慎的样子;业业:担心害怕的样子。形容做事小心谨慎;认真踏实。
出处 《诗经 大雅 云汉》:“早既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。”
33赤子之心
解释 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
34学无止境
解释 指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
出处 清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
35才高八斗
解释 才:文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》:“不佞姓苏,名轼,字子瞻,眉州眉山人也。学富五车,才高八斗。”
36博学多才
解释 博:广博;知道得多;才:才能。学识广博;有各方面的才能。
出处 《晋书 郤诜传》:“诜博学多才,瑰伟倜党,不拘细行,州郡礼命并不应。”
37艰苦奋斗
解释 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章:“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗,挽救新的亡国危险是不可能的。”
38冰清玉洁
解释 清:清澈;洁:洁白。像冰那样清澈;像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁;做事光明磊落。
出处 西汉 司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
39孜孜不倦
解释 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。
出处 《尚书 君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
40永无止境
解释 止境:尽头。永远没有到头的时候。
出处 茅盾《秦岭之夜》:“秦岭上还有积雪,秦岭的层岚屏障永无止境似的。”
41脱颖而出
解释 如果毛遂早得到任用;就会像锥子放在布袋里那样;锥针都能全部穿出来。比喻本领全部显露出来。脱:脱露。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》:“使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”
42发奋图强
解释 下定决心,努力追求进步。
出处 《人民日报》1959.9.3:“发奋图强、自力更生,对于落后队贫困落后的面貌的改变,当然起着极其重要的作用。”
43学富五车
解释 学问很多;有五车书。形容读书很多;学识渊博。富:丰富;五车:指五车书;形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》:“惠施多方,其书五车。”
44冷暖自知
解释 水的冷暖,饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
出处 唐 善无畏《大日经疏》第12卷:“如饮水者,冷热自知。”
45回味无穷
解释 回味:吃过好的食物以后的余味;指从回忆中体会到的意味;穷:穷尽。比喻事后越想;越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后;体会到无限的意趣。
出处 宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄榄》诗:“良久有回味,始觉甘如饴。”
46无人之境
解释 境:地方。没有人居住的地方。
出处 宋 杨万里《国势中》:“不茸一垒,不置一卒,使寇之去来,如入无人之境。”
47六根清净
解释 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处 隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
48气贯长虹
解释 气:气概;精神。形容气势壮盛;简直可以贯穿长虹。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》:“于维巨卿,气贯虹霓,义高云汉。”
49正直无私
解释 为人做事很正直,没有任何私心。
出处 《左传·庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”孔颖达疏:“襄七年传曰:‘正直为正,正曲为直。’言正者能自正,直者能正人曲,而壹者言其一心不二也。”
50超凡脱俗
解释 超出常人,脱离凡俗。指与众不同。
出处 路遥《平凡的世界》第四卷第53章:“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒,艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
51喝西北风
解释 指没有东西吃。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第41回:“叫我们管山吃山,管水吃水,都像你这一毛不拔,我们喝西北风。”
52恍如梦境
解释 好象是在梦里一样。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》:“两相惊喜,握手入帷。见儿卧床上,慨然曰:‘我去时儿才及膝,今身长如许矣!’夫妇依倚,恍如梦寐。”
53身入其境
解释 身:亲身;境:环境。指亲自经历了那种境地。
出处 清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》:“时而点头会意……时而如身入其境。”
54大有希望
解释 指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。
出处 曾朴《孽海花》第五回:“我想他觉得坏,只怕倒合了那些大考官的胃口,倒大有希望哩!”
55出凡入胜
解释 指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
出处 《雍熙乐府 第三卷 端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”
56仁人志士
解释 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷:“育群物而不倦,有似仁人志士,是仁者之所以乐山也。”
57目光远大
解释 指一个人的见解及处世观高远而伟大。
出处 柳建伟《英雄时代》第四章:“我为自己有这么一个目光远大的姐而骄傲。”
58情随境变
解释 情况变了,思想感情也随着变化。
出处 明·袁宏道《叙小修诗》:“曾不知情随境变,字遂情生。”
59超世拔俗
解释 见“超尘出俗”。
出处 《西湖佳话·灵隐诗迹》:“自从这亭子造了,游人都要到亭子上息足片时,说些超世拔俗的话。”
60冥漠之乡
解释 见“冥漠之都”。
出处 明·归有光《祭妻祖父母文》:“方其数尽,何有于老,同返于冥漠之乡。”
61漫无止境
解释 指永远不会停止或没有边际。
62蝉蜕蛇解
解释 蝉蜕:幼蝉化为成蝉时所脱下的皮;解:脱。蝉脱壳,蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。
出处 西汉·刘安《淮南子·精神训》:“若此人者,抱素守精,蝉蜕蛇解,游于太清,轻举独往。”
63不忘沟壑
解释 沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”赵歧注:“志士守义者也,君子固穷,故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”
64灰身灭智
解释 佛教语。谓断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。
出处 隋·智顗《四教仪》:“若灰身灭智,名无余涅槃。”
65六根清静
解释 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处 《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
66不同流俗
解释 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处 《礼记 射义》:“不从流俗。
67灰身泯智
解释 见“灰身灭智”。
出处 明·智旭《教观纲宗》:“若灰身泯智,名无余涅盘。”
68苦乐之境
解释 境:境地。痛苦与欢乐的境界。
出处 北魏·温子升《定国寺碑》:“并驰于苦乐之境,皆入于生死之门。”
69保境安民
解释 安民:安定人民生活。保卫国境,使人民安居乐业。
出处 明·施耐庵《水浒传》第71回:“但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民。”
70另有洞天
解释 另有一种新鲜的境界。
71归全反真
解释 回归到完善的、原本的境界。
出处 唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤?信矣!”
72高山景行
解释 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处 《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”
73归全返真
解释 回复到完满的本原的境界。
出处 唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》:“无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全返真,故予所谓达人之徒欤?”
74不食人间烟火
解释 食:吃;烟火:熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超,言词清丽。
出处 宋·阮阅《诗话总龟》第九卷:“东坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”