形容拾金不昧的成语
1拾金不昧
解释 昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
2路不拾遗
解释 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
3节外生枝
解释 节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。
出处 元 康进之《李逵负荆》第二折：“不是我节外生枝，囊里盛锥，谁着你夺人爱女，逞己风流，被咱都知。”
4刚正不阿
解释 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
5一心为公
解释 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
6卑鄙无耻
解释 形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“贾某总办河工，浮开报销，滥得保举。到京以后，又复花天酒地，任意招摇，并串通黄某，到处钻营，卑鄙无耻。”
7高风亮节
解释 高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
8夜不闭户
解释 夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。
出处 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
9高风峻节
解释 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
10私心杂念
解释 为个人利益打算的种种念头。
出处 郭小川《忆延安》：“在向阳的山坡上点起斗争火焰，扫荡着私心杂念，改造着资产阶级的世界观。”
11散兵游勇
解释 原指没有统率的逃散兵士。现也指没有组织到集体队伍里；独自行动的人。
出处 毛泽东《中国人民解放军布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。”
12廉洁奉公
解释 廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。
出处 孙力《都市风流》第12章：“你廉洁奉公，不就是个大公务员吗？”
13寡廉鲜耻
解释 寡、鲜：少；廉：廉洁；不贪污；耻：羞愧；羞耻。原指不廉洁；不知耻。现指没有操守；不知羞耻。
出处 汉 司马相如《喻巴蜀檄》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎？”
14大惑不解
解释 惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
出处 庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
15厚颜无耻
解释 颜：脸面；脸皮。脸皮厚；不知羞耻。
出处 《诗经 小雅 巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝 齐 孔稚珪《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薛荔蒙耻。”
16宁折不弯
解释 本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
出处 《齐民要术 卷五 种榆白杨》：“白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠。”
17卑鄙龌龊
解释 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。
出处 明 唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。”
18羽翼已成
解释 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。”
19拜鬼求神
解释 拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
出处 唐 王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”
20成双作对
解释 配成一对。
出处 元 无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。
21兹事体大
解释 这件事性质重要，关系重大。
出处 东汉 班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。”
22本固邦宁
解释 指人民安居乐业则国家太平。
出处 《书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
23利齿伶牙
解释 伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
出处 元·张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的利齿伶牙。”
24语四言三
解释 指信口乱说闲话。
出处 《群音类选 〈分钗记 计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
25雨散云收
解释 ①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。
出处 唐·温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。”唐·慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一饷间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”
26尺短寸长
解释 比喻人或物各有长处，也各有短处。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
27收离纠散
解释 收集离散者。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·荀彧传》：“若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”
28公耳忘私
解释 见“公尔忘私”。
出处 汉·贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在，上之化也。”
29火冒三尺
解释 见“火冒三丈”。
出处 姚雪垠《李自成 》第一卷第十五章：“当自成在路上才得到报告时，他不禁火冒三尺，恨恨地骂了一声：‘该死！’”
30将本求利
解释 用本钱谋求利润。
出处 元·无名氏《朱砂担》楔子：“孩儿待将些小本钱到江西南昌地面做些买卖，一来是躲避逃灾，二来是将本求利。”
31神兵天将
解释 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。
出处 明·施耐庵《水浒传》第95回：“只见风尽随着宋军乱滚，半空中又是一声霹雳，无数神兵天将，杀将下来。”
32解衣包火
解释 比喻不解决问题，只招致危险。
出处 《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”
33怀瑾握瑜
解释 瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
34清源正本
解释 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
出处 《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
35枝词蔓语
解释 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
出处 清黄六鸿《福惠全书 刑名 词讼》：“或代书虽据事以书，不限定字格，枝词蔓语，反滋缠绕。”
36念兹在兹
解释 念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。
出处 《尚书 大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
37长揖不拜
解释 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
出处 《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。”
38弯弓饮羽
解释 形容勇猛善射。
出处 《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”
39对床夜雨
解释 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
出处 唐 白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”
40牙白口清
解释 比喻说话清楚。
出处 清 文康《儿女英雄传》第九回：“怎当得十三妹定要问他个牙白口清，急得无法。”
41三旨相公
解释 用来讽刺庸禄低能的大官。
出处 《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”