形容以大局为重的成语
1当局者迷
解释 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂
出处 宋 辛弃疾《恋绣衾 无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
2克己奉公
解释 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
3一鸣惊人
解释 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
4机不可失
解释 机：时机。好时机不可放过；失掉了不会再来。比喻机会难得。
出处 五代 安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失，时不再来。”
5一张一弛
解释 张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。
出处 西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
6高瞻远瞩
解释 站得高；看得远。多形容目光远大。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”
7锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
8运筹帷幄
解释 运筹：筹划；策划。帷幄：军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
9物以类聚
解释 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。
出处 《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
10旁观者清
解释 在旁边看的人比当事人清楚。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”
11塞翁失马
解释 边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。
出处 西汉 刘安《淮南子 人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”
12刮目相看
解释 去掉旧的看法；用新眼光看待。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
13不拘小节
解释 不拘：不拘泥；不限制；小节：琐碎的生活小事。不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 虞延传》：“（延）性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。”
14学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
15知己知彼
解释 既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。
出处 元 高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”
16大智若愚
解释 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
17顾全大局
解释 顾全：顾及；使不受损害；大局：全盘或整体；多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发；不使受到损害。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“总求大人格外赏他们个体面，堵堵他们的嘴。这是卑职顾全大局的意思。”
18八仙过海
解释 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出处 明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
19局促不安
解释 局促：也作“侷促”；或“跼促”；拘束；不自然。形容举止受约束、不自然、不安静的样子。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第12回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
20大巧若拙
解释 真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。
出处 先秦 李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
21百战不殆
解释 殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
出处 先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
22死而后已
解释 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
23言无不尽
解释 把内心的话说尽，毫不保留。
出处 《北齐书·高德政传》：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽。”
24鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
25驷马难追
解释 驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
出处 《新五代史 晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”
26一叶障目
解释 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
出处 毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
27百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
28殃及池鱼
解释 比喻无缘无故地遭受祸害。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
29无关大局
解释 即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。
出处 毛泽东《介绍一个合作社》：“至死不变，愿意带着花岗岩头脑去见上帝的人，肯定是有的，那也无关大局。”
30人以群分
解释 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
出处 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
31绳锯木断
解释 拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
32螳螂捕蝉
解释 蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
出处 汉·赵晔《吴越春秋》：“螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。”
33失之东隅
解释 早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
34天网恢恢
解释 比喻作恶的人一定难逃惩罚。
出处 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
35四体不勤
解释 四肢不劳动。形容脱离劳动。
出处 先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”
36鹬蚌相争
解释 “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
出处 清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
37自卖自夸
解释 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
出处 毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“国民党人又嚷‘罗邱视线移到东方了，先欧后亚计划改变了’……还要自卖自夸地乐一阵。”
38近朱者赤
解释 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
出处 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
39一心为公
解释 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
40提纲挈领
解释 抓住纲绳；提起衣领。比喻抓住要领；简明扼要。纲：鱼网的总绳；挈：提起。
出处 先秦 韩非《韩非子 外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”
41木已成舟
解释 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
42星星之火
解释 一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。
出处 明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
43时不再来
解释 时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
出处 《国语 越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”
44水滴石穿
解释 滴：液体一点一点地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不断地往下落；把石头穿透。比喻只要有恒心；不断努力；事情自然会成功。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。’”
45渔翁得利
解释 见“渔人得利”。
出处 清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”
46相忍为国
解释 忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”
47知无不言
解释 凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。
出处 《魏书 崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
48委曲求全
解释 勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
出处 宋 欧阳修《滁州谢上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言，悯臣不顾身微而当众怨，始终爱惜，委曲求全。”
49诲人不倦
解释 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
50黄雀在后
解释 （螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。
出处 汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
51各显神通
解释 比喻在各自工作中显身手。
出处 明·吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
52得道多助
解释 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
53立地成佛
解释 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
出处 宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
54曲不离口
解释 意谓曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
出处 朱自清《论诵读》：“但是诵读总得多读熟读，才有效用；‘曲不离口’，诵读也是一样道理。”
55为渊驱鱼
解释 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
56项庄舞剑
解释 见“项庄舞剑，意在沛公”
出处 清·刘坤一《致张香涛书》：“［定兴］乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”
57收之桑榆
解释 《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。
出处 《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。
58疏而不漏
解释 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
59不顾大局
解释 不考虑整个局面或形势。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第46回：“似此不顾大局，自便私图，若非钦派亲信大员，前往各省详细稽查，认真清理，将来财政竭蹶，根本动摇，其弊当不可胜言……”
60失道寡助
解释 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
61翻手为云
解释 翻：反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。
出处 宋·陈亮《祝英台近》词：“翻手为云，造物等儿戏。”
62如见其人
解释 像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真
出处 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
63积毁销骨
解释 积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。
出处 西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
64寸有所长
解释 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
出处 战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
65偏信则暗
解释 偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
出处 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
66众口铄金
解释 人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。
出处 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
67不可言传
解释 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
68入地无门
解释 形容陷入无路可走的困境。
出处 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
69舍己从人
解释 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
出处 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”
70二人同心
解释 比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
出处 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
71欲加之罪
解释 要想加罪于人，不愁找不到罪名。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
72局外之人
解释 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
出处 宋 刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”
73拳不离手
解释 拳：拳术。练武的人应该经常练。比喻勤学苦练，长期坚持
出处 清·无名氏《说呼全传》第七回：“果真拳不离手，待我歇息片时再舞。”
74放下屠刀
解释 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
出处 宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
75舍己就人
解释 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
出处 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子 公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
76奉公克己
解释 谓严以律己，一心为公。
出处 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”
77十目所视
解释 见“十目所视，十手所指”。
出处 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
78文武之道
解释 指周文王、周武王治理国家的方法。
出处 先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
79谬以千里
解释 指错误荒谬到了极点。
出处 鲁迅《华盖集 十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”
80尺有所短
解释 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
出处 南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
81何患无辞
解释 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
82众心成城
解释 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
出处 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”
83为丛驱雀
解释 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
出处 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。”
84螫手解腕
解释 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。
出处 《史记 田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何干？为害于身也。”
85美言不信
解释 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
出处 春秋·楚·李耳《老子》：“信言不美，美言不信。”
86信言不美
解释 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
出处 春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。”