形容在高处的成语
1居高临下
解释 居：处在；临：面对。处于高处；俯视下方。形容处于有利的地势、地位。也比喻高高在上。
出处 北齐 魏收《魏书 财安王》：“缴山立栅，分为数处，居高临下，隔水为营。”
2高不可攀
解释 攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。
出处 汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
3高高在上
解释 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处 《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
4九天揽月
解释 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
5高耸入云
解释 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
出处 刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
6登高望远
解释 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出处 《荀子 劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。
7望尘莫及
解释 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
8一望无际
解释 一眼看不到边（际：边）。形容极其辽阔。
出处 宋 秦观《蝶恋花》：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟浓一望空无际。”
9叹为观止
解释 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
10问心无愧
解释 愧：惭愧。问问自己；认为没有什么感到惭愧的地方。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志一》：“君无须问此，只问己心。问心无愧，即阴律所谓善。”
11高瞻远瞩
解释 站得高；看得远。多形容目光远大。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”
12无边无际
解释 际：边缘处。形容范围极为广阔。
出处 清 钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
13登峰造极
解释 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
14出神入化
解释 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
15晴空万里
解释 晴空：晴朗的天空。形容天空晴朗，没有一点云彩。
出处 曹靖华《碧海墨林油香飘》：“这里却像中国仲秋的天气，秋高气爽，晴空万里。”
16此起彼伏
解释 此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；互相配合行动。也作“此伏彼此”、“此起彼落”。
出处 汉 张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此。”
17炉火纯青
解释 纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
18超凡入圣
解释 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
出处 宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
19昂首望天
解释 昂首：抬起头。仰着头看天。形容态度十分傲慢；眼光向上；不深入基层或做事脱离实际；也作“昂首天外”。
出处 清 归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
20日上三竿
解释 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
出处 宋 杨亿《劝石集贤饮》诗：“日上三竿宿雾披，章台走马帽檐欹。”
21仰不愧天
解释 仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
22百丈竿头
解释 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处 宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
23碧空万里
解释 万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
出处 权延赤《走下圣坛的周恩来 休息与娱乐》：“冰峰林立，白云徜徉其间；碧空万里，与皑皑白雪上下辉映，幻化流转着七彩光芒。”
24大雅之堂
解释 高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
出处 清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
25目光远大
解释 指一个人的见解及处世观高远而伟大。
出处 柳建伟《英雄时代》第四章：“我为自己有这么一个目光远大的姐而骄傲。”
26拔地参天
解释 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
出处 郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”
27入圣超凡
解释 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
28碧空如洗
解释 碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
出处 宋 张元干《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。”
29止于至善
解释 达到最完善的境界。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
30万里无云
解释 湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
出处 元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”
31屠龙之伎
解释 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
出处 唐·刘禹锡《何十赋》：“屠龙之伎，非曰不伟。时无所用，莫若履豨。”
32日高三丈
解释 犹日上三竿。
出处 明·汤显祖《南柯记·录摄》：“日高三丈，还不见六房站班，可恶可恶！”
33傲然挺立
解释 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处 茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
34仰观俯察
解释 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
出处 《周易 系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”
35兴会淋漓
解释 兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
出处 清·李绿园《歧路灯》第93回：“这父子兴会淋漓，巳牌末脱稿。”
36八窗玲珑
解释 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
出处 唐 卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”
37言听行从
解释 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
出处 《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
38倾耳戴目
解释 倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼
出处 东汉·班固《汉书·贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
39戴目倾耳
解释 戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼
出处 东汉·班固《汉书·贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
40玄妙入神
解释 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
出处 元·明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。”
41冥漠之都
解释 亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
出处 前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”
42金丹换骨
解释 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
出处 宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
43概日凌云
解释 蔽日穿云，形容很高。
出处 南朝 陈 徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“槊动风霜，弩穿金石，高楼大舰，概日凌云。”
44举首戴目
解释 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。
出处 宋·王安石《上田正言书》：“天下举首戴目，属心执事者，难以一二计。”
45赫赫之光
解释 赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
出处 汉 杨雄《法言 五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”