形容生活状态的成语
1一穷二白
解释 穷：物质基础差；经济水平低。白：文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低；不发达。
出处 毛泽东《论十大关系》：“我曾经说过，我们一为'穷'，二为'白'。'穷'就是没有多少工业，农业也不发达。'白'就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。
2醉生梦死
解释 像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出处 宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
3山穷水尽
解释 山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”
4糊里糊涂
解释 认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
出处 曾朴《孽海花》第三回：“难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？”
5丰衣足食
解释 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出处 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
6养尊处优
解释 养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。
出处 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
7金玉满堂
解释 金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
出处 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
8安居乐业
解释 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
9流离失所
解释 流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。
出处 《金史 完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
10灯红酒绿
解释 灯光与酒色；红绿相映。形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。也作“酒绿灯红”。
出处 徐迟《牡丹》五：“灯红酒绿、珠光宝气的社会，只能使她感到窒息。”
11花天酒地
解释 花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”
12骄奢淫逸
解释 骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。
出处 先秦 左丘明《左传 隐公三年》：“骄、奢、淫、佚，所自邪也。”
13锦衣玉食
解释 锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。
出处 北齐 魏收《魏书 常景传》：“夫如是，故绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
14衣衫褴褛
解释 衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”
15纸醉金迷
解释 比喻沉醉于富丽的环境；也比喻奢侈豪华的生活。
出处 宋 陶穀《清异录 居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”
16粗茶淡饭
解释 粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。
出处 宋 黄庭坚《四休导士》诗序：“自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休。’”
17相敬如宾
解释 宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
18安家乐业
解释 安定地生活，愉快地从事其职业。
出处 东汉 班固《汉书 谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”
19天伦之乐
解释 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
20势穷力竭
解释 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。
出处 金·王若虚《复之纯交说》：“凶乘祸鸠，势穷力竭，而投诸囚，以伏于幽。”
21穷困潦倒
解释 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
出处 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
22荒淫无度
解释 荒淫：指贪恋酒色；无度：没有节制。酗酒淫乱；没有节制。
出处 汉 杨恽《报孙会宗书》：“淫荒无度，不知其不可也。”
23醇酒妇人
解释 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
出处 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
24骄奢淫泆
解释 同“骄奢淫逸”。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”
25其乐融融
解释 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
26一言难尽
解释 一句话难以把意思说尽。表示事情相当曲折复杂。
出处 《京本通俗小说 志诚张主管》：“张主管道：‘小夫人如何在这里？’夫人道：‘一言难尽’。”
27在劫难逃
解释 劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。
出处 元 无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
28左右为难
解释 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。
出处 清 文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无法。”
29喜出望外
解释 望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。
出处 宋 苏轼《与李之仪》：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
30心花怒放
解释 心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放：盛开。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“只他这一番言语举动，便把个舅爷骗得心花怒放。”
31日暮途穷
解释 日暮：天快黑；途穷：路走到了尽头。比喻接近灭亡。
出处 唐 杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
32穷途末路
解释 穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。
出处 清 文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。”
33背井离乡
解释 背：离开；井：古制八家为井；引申为乡里、家宅。离开乡里。常指被迫远离家乡；到外地谋生。
出处 元 马致远《汉宫秋》第三折：“背井离乡，卧雪眠霜。”
34自身难保
解释 自己保不住自己。
出处 明 冯梦龙《警世通言》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是'泥菩萨落水，自身难保'，还保得别人？”
35笑逐颜开
解释 笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“母亲方才转忧为喜，笑逐颜开道：'亏得儿子峥嵘有日，奋发有时。”
36穷极无聊
解释 无聊；精神空虚；无所寄托。原形容生活贫困；生活没有着落。现多形容无事可做；精神上非常空虚。
出处 南朝 宋 费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
37欢天喜地
解释 形容非常高兴、快乐。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第三折：“则见他欢天喜地，谨依来命。”
38捉襟见肘
解释 整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。
出处 先秦 庄周《庄子 让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
39心满意足
解释 称心如意；非常满足。
出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲，陈言无一字之相袭，虽累数千言，而义理一脉，首尾贯属，读之使人心满意足。”
40强人所难
解释 强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
41花花世界
解释 指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。
出处 宋 文及翁《贺新郎 西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
42颠沛流离
解释 颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。
出处 宋 张世南《游宦纪闻》第九卷：“而哀予颠沛流离万里，保有之难也，而共振显之。”
43夫唱妇随
解释 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
44一贫如洗
解释 穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。
出处 元 关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”
45喜闻乐见
解释 闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
出处 明 王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”
46及时行乐
解释 及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。
出处 《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
47内外交困
解释 交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。
出处 毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》：“它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。”
48人困马乏
解释 人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。
出处 元 黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”
49喜新厌旧
解释 厌：厌恶。喜欢新的；厌弃旧的。多指用情不专一。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有移星换斗的手段。”
50喜笑颜开
解释 颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“又行了两日，方到常山，径入府中，拜谒颜太守。故人相见，喜笑颜开。”
51眉欢眼笑
解释 形容非常兴奋、高兴。
出处 清 李渔《意中缘 拒妁》：“若说起才郎的名字，只怕你们两个，都要眉欢眼笑起来。”
52国泰民安
解释 泰：太平。国家太平；人民生活安定。
出处 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
53无忧无虑
解释 无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
54千难万险
解释 形容困难和危险极多。
出处 元 杨景贤《西游记》第五本第四折：“火焰山千难万险。”
55欣喜若狂
解释 形容高兴到了极点。欣喜：欢喜；若：好像；狂：感情失去控制。
出处 唐 杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
56江河日下
解释 日：一天天；下：低处。江河一天天流向低处；比喻事物日益衰落或局势越来越糟。
出处 清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“昊天不吊，大命忽焉，山岳崩颓，江河日下，三风不儆，六逆弥臻。”
57生动活泼
解释 内容和形式的丰富、活跃。
出处 毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》：“应当提倡讲话，应当是生动活泼的。”
58生机勃勃
解释 生机：生命力。勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
出处 张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”
59百年谐老
解释 指夫妻共同生活到老。
出处 《全元散曲 集贤宾 皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
60钟鸣鼎食
解释 击钟奏乐列鼎而食。形容生活豪华、排场。钟鸣：吃饭时敲钟；鼎食：列鼎而食。
出处 唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
61繁荣昌盛
解释 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
出处 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
62不失时机
解释 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
出处 周恩来《关于党的“六大”的研究》：“这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。”
63苟且偷生
解释 不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
出处 宋 王令《与杜子长书》：“令贫无资，身术从礼，有责不敢易。受寒饿死，俱辱先人后，以故苟且偷生。”
64苦大仇深
解释 形容经历过长期受剥削受压迫的艰苦生活。
出处 陈残云《山谷风烟》第四章：“在山路上，二柱很少讲话，冯均却摸到他一点苦大仇深的家底。”
65败柳残花
解释 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
出处 元 王实甫《西厢记》第三本第三折：“他是个女孩儿家，你索将性儿温存……休猜做败柳残花。”
66心安理得
解释 自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。
出处 清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自己本事换来的，我用着心安理得。”
67安家立业
解释 安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处 梁斌《漫谈红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
68喜怒哀乐
解释 形容人感情上几种不同的表现。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“故君子慎其独也，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
69左右两难
解释 两面为难，不容易决定。
出处 元 杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右两难，如何是好？”
70寻欢作乐
解释 寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。
出处 清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
71半死半生
解释 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
出处 汉 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”
72百年到老
解释 指夫妻共同生活到老
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“只愿他过了门，两口子和和顺顺的百年到老，我就心安了。”
73三灾八难
解释 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了。”
74酒绿灯红
解释 形容奢侈糜烂的生活。
出处 清 李斗《扬州画舫录 小秦淮录》：“酒绿灯红绀碧花，江乡此会最高华。”
75安定团结
解释 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。
出处 邓小平《军队要整顿》：“我们要遵照毛泽东同志关于安定团结的指示，整顿军队。”
76与民同乐
解释 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
77勉为其难
解释 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
出处 李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
78穷巷陋室
解释 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”
79安身立命
解释 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
80欢聚一堂
解释 欢乐地聚集在一起。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
81安生乐业
解释 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
出处 《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
82熬姜呷醋
解释 比喻生活清苦。
出处 清 李渔《怜香伴 毡集》：“下官自从选了这个穷教官，坐了这条冷板凳，终日熬姜呷醋，尚不能勾问舍求田，哪里再经得起进口添人。”
83安身之地
解释 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处 明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
84吃喝嫖赌
解释 嫖：狎妓；赌：赌博。指男人不务正业。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“单是这一个最坏，才上了十三四岁，便学的吃喝嫖赌，无所不为了，在家里还时常闯祸。”
85酒池肉林
解释 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
出处 东汉 班固《汉书 张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”
86有福同享
解释 幸福来共同分离。
出处 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
87金迷纸醉
解释 形容使人沉醉迷惘的繁华奢侈的环境。也形容骄奢淫逸的享乐生活。也作“纸醉金迷”。
出处 宋 陶穀《清异录 金迷纸醉》：“有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，光莹四射，金采夺目。所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”
88安心乐业
解释 指心绪安定，生活愉快。
出处 《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
89妇人醇酒
解释 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
出处 语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
90吃喝玩乐
解释 谓过恣意享乐的生活。
出处 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
91安生服业
解释 服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业。
出处 梁斌《红旗谱》：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧惧不安。”
92安常守故
解释 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处 明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
93安常守分
解释 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
出处 宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
94穷阎漏屋
解释 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
出处 《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。”
95厌难折冲
解释 指能克服困难，抗敌取胜。
出处 汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉、得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。”
96安富尊荣
解释 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
97熬枯受淡
解释 指忍受清苦的生活。
出处 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
98熬清受淡
解释 熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活。
出处 清 陶贞怀《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若为人子者，反在房中与妻享用，真所谓狗彘不如了。”
99立命安身
解释 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。
出处 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”