形容人卑鄙无耻的成语
1奴颜媚骨
解释 奴颜：奴才的面孔；媚：献媚。一张奴才的面孔；一副献媚的骨头。形容奴气十足低三下四地讨好别人的丑态。
出处 耿可贵《孙中山与宋庆龄》第七场：“莲妹，请去传我的话：宋庆龄不愿见到奴颜媚骨之徒。”
2卑躬屈膝
解释 卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的无耻形象。
出处 宋 魏了翁《鹤山文集 江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
3卑鄙无耻
解释 形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“贾某总办河工，浮开报销，滥得保举。到京以后，又复花天酒地，任意招摇，并串通黄某，到处钻营，卑鄙无耻。”
4奴颜婢膝
解释 奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；婢膝：侍女的膝；指下跪。形容奴气十足；低三下四地讨好别人。
出处 唐 陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”
5不堪入耳
解释 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
6寡廉鲜耻
解释 寡、鲜：少；廉：廉洁；不贪污；耻：羞愧；羞耻。原指不廉洁；不知耻。现指没有操守；不知羞耻。
出处 汉 司马相如《喻巴蜀檄》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎？”
7恬不知耻
解释 指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。
出处 宋 吕祖谦《东莱博议 卫礼至杀邢国子》：“卫礼至行险侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
8不以为耻
解释 不认为是可耻。指不知羞耻。
出处 《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
9卑鄙龌龊
解释 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。
出处 明 唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。”
10厚颜无耻
解释 颜：脸面；脸皮。脸皮厚；不知羞耻。
出处 《诗经 小雅 巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝 齐 孔稚珪《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薛荔蒙耻。”
11无耻之尤
解释 尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。
出处 清 王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
12婢膝奴颜
解释 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
出处 清 钮琇《觚剩续编 简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”
13狗彘不食
解释 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
出处 东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
14腼颜人世
解释 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
出处 《晋书 郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
15行同狗彘
解释 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
出处 汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
16横行霸道
解释 横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
17心狠手辣
解释 心肠凶狠；手段毒辣。
出处 清 藤谷古香《轰天雷》：“唐敬宗之于刘克明，未尝欲诛之也，而克明卒弑之于饮酒烛灭时矣。刑余之人，心狠手辣，自古然也。”
18颠倒黑白
解释 把黑的说成白的；把白的说成黑的。比喻故意歪曲事实；混淆是非。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”
19搬弄是非
解释 搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
20阳奉阴违
解释 阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。
出处 明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”
21人面兽心
解释 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。
出处 东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
22死皮赖脸
解释 脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
23口蜜腹剑
解释 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
出处 宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
24臭名远扬
解释 名：名声；臭名：坏名声；扬：传播。坏名声传得很远。也作“丑声远播”。
出处 《宋书 刘义真传》：“案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。”
25蝇营狗苟
解释 营：蝇飞的声音；苟：苟且。苍蝇飞来飞去；狗只图生存；不知羞耻；不择手段地追逐名利。
出处 唐 韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复返。”
26曲意逢迎
解释 违背自己心意讨好别人。
出处 宋 叶绍翁《四朝见闻录》：“如用兵之茉，不惟不能沮止，乃从而附合，曲意逢迎，贻害生民，恬不知恤。”
27胡说八道
解释 指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
出处 宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
28自私自利
解释 只为自己打算；只顾自己利益。形容私心重。
出处 宋 程颐《二程语录》：“然要卒归乎自私自利之规模。”
29臭名昭著
解释 名：名声；昭著：显著；明显。坏名声谁都知道。
出处 郭沫若《洪波曲》第十章：“他们是贺衷寒系统的人，在前方打狗吃，臭名昭著。”
30倒行逆施
解释 倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
出处 西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
31作恶多端
解释 恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。
出处 明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
32以怨报德
解释 怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。
出处 《国语 周语中》：“以怨报德，不仁。”
33丧心病狂
解释 丧：丧失；失去；心：指理智；狂：疯狂。丧失理智；像发了疯一样。形容言行昏乱或凶残到了极点。
出处 《宋史 范如圭传》：“如圭独以书责桧以曲学倍师，忘仇辱国之罪，且曰：‘公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。’”
34丢人现眼
解释 丢脸，出丑。
出处 杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”
35认贼作父
解释 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。
出处 清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
36不三不四
解释 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
37不堪入目
解释 堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’”
38狼心狗肺
解释 比喻心肠如狼和狗 一样凶恶、狠毒。也比喻忘恩负义。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩。”
39鬼话连篇
解释 鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
出处 蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
40飞短流长
解释 指散布流言；拨弄是非；制造错误舆论。飞：飞传；流：散布。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 封三娘》：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。”
41风言风语
解释 毫无根据的议论。指带有讽刺性或恶意中伤的言论。也指私下议论或暗中透露；散布某种说法。
出处 汉 焦赣《易林》：“华言风语，乱相狂误。”
42摇尾求食
解释 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
43不肖子孙
解释 不肖：不像。不像祖宗、父辈的贤良子孙。指品行不好；不能继承先辈事业和遗志的没有出息的子孙。
出处 宋 邵雍《盛衰吟》：“克肖子孙，振起家门；不肖子孙，破败家门。”
44声名狼藉
解释 声名：名誉；名声；狼藉：传说中狼群垫草而卧；起来时把草踏乱以消灭痕迹。后借以形容散乱；引申为破败得不可收拾。形容声望和名誉败坏到极点；不可收拾。
出处 西汉 司马迁《史记 蒙恬列传》：“以其君为不明，以是籍于诸侯。”唐 司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。”
45恶言恶语
解释 指用狠毒的话骂人或说话
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
46鬼蜮伎俩
解释 蜮：传说中一种能含沙影来害人的怪物；鬼蜮：指阴险害人的人；伎俩：卑劣的手段。比喻居心不良、暗中伤人的卑劣手段。
出处 清 百一居士《壶天录》下卷：“妖妇进资甚巨，而贪婪无厌，鬼蜮伎俩，愈出愈奇，真有令人发指者。”
47风刀霜剑
解释 冷风似刀寒霜如剑。形容气候寒冷恶劣。也比喻周围人际环境恶劣严酷。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”
48蛊惑人心
解释 用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。
出处 《元史 刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
49声色狗马
解释 声色：歌舞和女色；狗马：养狗和骑马。后来二语连用；形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
出处 唐 白居易《悲哉行》：“平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。”
50恶意中伤
解释 出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。
出处 宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
51全无心肝
解释 比喻不知羞耻。
出处 《南史 陈纪下 后主》：“隋文帝曰：‘叔保全无心肝。’”
52狗彘不若
解释 连猪狗都不如。比喻品行十分恶劣。彘：猪。
出处 荀况《荀子 荣辱》：“人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
53认贼为子
解释 佛家语，比喻错将妄想认为真实。
出处 《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”
54亏心短行
解释 亏损天良，行为恶劣。
出处 《琵琶记·伯谐夫妻分别》：“我无奈何分情破爱，谁下得亏心短行？”
55威信扫地
解释 威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。
出处 郭沫若《南京印象》：“而且就是他，使得法纪荡然，使得政府的威信扫地，他到底有什么收获？”
56荒淫无耻
解释 荒淫：贪酒好色。生活糜烂；不知羞耻。
出处 徐迟《狂欢之夜》：“在这座最庄严的城中，却有着一群荒淫无耻的，丑态百出的，伤天害理的，穷凶极恶的衣冠禽兽。”
57卑陋龌龊
解释 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
出处 清·华伟生《开国奇冤·追悼》：“他们那种卑陋龌龊的性质，终久是改不了的！”
58恶语中伤
解释 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
出处 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
59含垢忍辱
解释 含：包容；垢：通“诟”；耻辱。指容忍耻辱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧。”
60卑辞厚礼
解释 卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”
61臭名昭彰
解释 昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。
出处 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第一章：“北洋派是中国近代史上继往开来、臭名昭彰的一个封建军事政治集团。”
62恶迹昭著
解释 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
出处 宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”
63毒泷恶雾
解释 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
出处 郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
64蜚短流长
解释 指散播谣言，中伤他人。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 封三娘》：“造言生事者，蜚短流长，所不堪受。”
65做小伏低
解释 形容低声下气，巴结奉承。
出处 元 白朴《墙头马上》第四折：“他那里做小伏低劝芳醑，将一杯满饮醉模糊。”
66狗苟蝇营
解释 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
出处 宋 文天祥《御试策一道》：“牛维马絷，狗苟蝇营，患得患失，无所不至者，无怪也。”
67狗彘不如
解释 见“狗彘不若”。
出处 清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”
68行若狗彘
解释 指人无耻，行为像猪狗一样。
出处 西汉 贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。”
69轻薄无行
解释 谓轻佻浮薄，品行不好。
出处 《晋书·华表传》：“恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。”
70播恶遗臭
解释 播：传播。传播恶事，遗留臭闻。
出处 宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。”
71狼心狗行
解释 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
出处 元 杨暹《西游记》第四本第13出：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。”
72狗彘之行
解释 狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。
出处 明·郭勋《英烈传》第20回：“你受吴王大恩，不思图报，敌兵一至，便要投降，乃是狗彘之行！”
73乐嗟苦咄
解释 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
出处 《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
74奇文共赏
解释 少见的好文章大家一道欣赏。
出处 晋 陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
75蒙面丧心
解释 蒙：包，遮蔽。遮起脸面，不讲良心。比喻厚颜无耻，伤天害理。
出处 清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙！”
76向火乞儿
解释 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
出处 五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”