形容继承发展的成语
1一脉相承
解释 一脉:同一血脉;指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“如今这两个侄儿,虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。”
2继往开来
解释 继:继承;往:过去;来:未来。继承前人的事业;开辟未来的道路。
出处 明 王守仁《传习录》上卷:“文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功。”
3承前启后
解释 承:承接;启:开创、开始。承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处 明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
4承上启下
解释 承:承接;启:引出;开始。承接上面的;并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏:“故,承上启下之辞。”
5克绍箕裘
解释 克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄;弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
6绳厥祖武
解释 绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”
7父析子荷
解释 父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”
8克传弓冶
解释 犹克绍箕裘。
出处 《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”
9克嗣良裘
解释 同“克绍箕裘”。
出处 唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”
10箕引裘随
解释 比喻子弟能继承父兄之业。
出处 语出《礼记 学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
11绳其祖武
解释 绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”
12肯构肯堂
解释 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
13薪尽火传
解释 薪:柴。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”
14为裘为箕
解释 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
出处 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”
15言传身教
解释 言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。”
16古为今用
解释 指批判地继承一切优秀的文化遗产;使它为人民服务;为社会主义建设服务。
出处 毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
17后继无人
解释 继:接续;继承。没有继承的人。
出处 罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”
18传宗接代
解释 宗:宗族;家族;代:后代。传延宗族;接续后代。原指生了儿子可以使家世一代一代传下去。指继承有人。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第49回:“自己辛苦了一辈子,挣了这分大家私,死下来又没个传宗接代的人,不知当初要留着这些钱何用!”
19后继有人
解释 继:继承。指后面有继承的人。
出处 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
20源远流长
解释 源:源头;流:水的流程。河的源头很远;水流很长。比喻历史悠久。
出处 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》:“夫源远者流长,根深者枝茂。”
21不肖子孙
解释 不肖:不像。不像祖宗、父辈的贤良子孙。指品行不好;不能继承先辈事业和遗志的没有出息的子孙。
出处 宋 邵雍《盛衰吟》:“克肖子孙,振起家门;不肖子孙,破败家门。”
22代代相传
解释 一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。
出处 陆文夫《被女性化的苏州人》:“代代相传,使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
23家学渊源
解释 家学:家传的学问;渊源:水源;这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟;学问扎实;学有根底。
出处 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》:“家学有渊源,传之于艾轩。”
24骨肉至亲
解释 指关系最密切的亲属。
出处 《三国志·魏书·鲜卑传》:“不如还我,我与汝是骨肉至亲,岂与仇等。”
25通古博今
解释 同“通今博古”。
出处 《钟山》1981年第4期:“你是一个老大学生了,通古博今,知书达理,何必与姚金根那种人一般见识,他小人得志。”
26诗礼之家
解释 诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
出处 明·郎英《七修类稿》卷十六:“因仍苟且,多为惜财之小而忘大义,奈何诗礼之家亦如此是耶!”
27承先启后
解释 继承前代的,启发后代的。
出处 清 王昶《湖海诗传 尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
28干父之蛊
解释 干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处 《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”
29子承父业
解释 儿子继承父亲的事业。
出处 宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》:“僧问:不历僧只获法身,请师直指。师云:子承父业。”
30诗礼人家
解释 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回:“他是诗礼人家,又有庄田地土,颇过得日子。”
31家传户诵
解释 家家户户传习诵读。
出处 明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》:“汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。”
32火尽薪传
解释 火虽烧完,柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
出处 明·寓山居士《鱼儿佛》第四出:“仗猛力精心,斩断牵缠,若不是粉碎虚空,终似那痴拳太软,总火尽薪传也。”
33箕裘相继
解释 箕:簸箕。裘:皮袍。比喻子继父业。
出处 明·无名氏《精忠记·赏春》:“愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。”
34奉天承运
解释 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
35肯堂肯构
解释 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
36良弓无改
解释 指继承父祖的优良传统和事业。
出处 语出《礼记 学记》:“良弓无改,必学为箕。”
37承嬗离合
解释 继承演变。
38诗礼传家
解释 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
出处 元·柯丹丘《荆钗记·会讲》:“诗礼传家忝儒裔,先君不幸早倾逝。”
39传爵袭紫
解释 谓继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。
40一脉相通
解释 谓事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
出处 鲁迅《花边文学·谁在没落》:“倘说:中国画和印象主义有一脉相通,那倒还说得下去的。”
41创业垂统
解释 创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。创立功业,传给后代子孙。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》:“君子创业垂统,为可继也。”
42生生不已
解释 形容一切生物新陈代谢,永无停止。
43凤毛济美
解释 旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”
44负薪构堂
解释 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
45更上一层楼
解释 原意是要想看得更远,就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
出处 唐 王之涣《登鹳鹤楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。”