形容很有口碑的成语
1脍炙人口
解释 脍:细切的肉;炙:烤熟的肉。肉菜味道鲜美;使人爱吃。
出处 五代 王定保《唐摭言 卷十 海叙不遇》:“李涛,长沙人也,篇咏甚著,如‘水声长在耳,山色不离门’,……皆脍炙人口。”
2交口称赞
解释 交口:众口一辞。异口同声地称赞。
出处 《元史 王利传》:“利自幼颖悟,弱冠,与魏初同学,遂齐名,诸名公交口称誉之。”
3名扬四海
解释 四海:指全国各地。名声传遍全国。形容名声很大。
出处 元·关汉卿《五侯宴》第四折:“雄纠纠名扬四海,喜孜孜笑满腮。”
4拾金不昧
解释 昧:隐瞒;金:原指金钱;现泛指钱物;拾到东西不藏起来据为己有。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“把家人名分扯倒,又表其拾金不昧。”
5举世闻名
解释 举:全。全世界都听到名声。形容知名度很高。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 卷七 杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”
6有口皆碑
解释 碑:记功的石碑;皆:都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。
出处 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”
7闻名遐迩
解释 遐:远;迩:近。形容名声很大,远近都知道。
出处 《南齐书 高帝纪上》:“上流声议,遐迩所闻。”
8名满天下
解释 天下闻名。形容名声极大。
出处 先秦 管仲《管子 白心》:“名满于天下,不若其已也。”
9交口称誉
解释 交口:大家一齐说;称誉:称扬赞誉。大家同声称赞。
出处 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》:“诸公要人,争欲令我出门下,交口荐誉之。”
10口碑载道
解释 口碑:众口称颂就像文字刻在石碑上;载:充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。
出处 明 张煌言《甲辰九月狱中感怀三首(其一)》:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”
11颂声载道
解释 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第34回:“不但山西百姓颂声载道,就是山西官员,从巡抚以下,也没有一个不感激他的。”
12异口同声
解释 异:不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
出处 晋 葛洪《抱朴子 道意》:“左右小人,并云不可,阻之者众,本无至心,而谏怖者,异口同声。”
13一诺千金
解释 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数;极有信用。
出处 西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
14鹤立鸡群
解释 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
15赤子之心
解释 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
16德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备:都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》:“乃举梦解才德兼备,宜擢清要,以展所蕴。”
17山高水长
解释 象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处 唐 刘禹锡《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍;乔木何许兮,山高水长。”
18独一无二
解释 只有这一个;而没有别的可与其相比。形容非常突出。
出处 宋 延寿《宗镜录》第31卷:“独一无二,即真解脱。”
19功德无量
解释 世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
出处 宋 释道原《景德传灯录 南阳慧忠国师》:“功德无量,非口所说,非意所陈。”
20金榜题名
解释 金榜:科举时代殿试揭晓的黄榜;题名:写上名字。名字写在金榜上。泛指通过考试后被录取。
出处 五代 王定保《唐摭言》第三卷:“何扶,太和九年及第;明年,捷三篇,因以一绝寄旧同年曰:‘金榜题名墨上新,今年依旧去年春。花间每被红妆问,何事重来只一人?’”
21风华正茂
解释 风:风采;华:才华;茂:茂盛;蓬勃。正是风采动人;才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃;年轻有为。
出处 毛泽东《沁园春 长沙》:“恰同学年少,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。”
22首屈一指
解释 扳指头计数;首先弯下大拇指;表示第一。指居第一位。引申为最好的。
出处 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍 施侍读闰章》:“海论诗辄为首屈一指。”
23鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎,竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
24举世无双
解释 举:全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。
出处 清 钱牧斋《钱牧斋尺牍 答定海县张绍谦》:“治行比憺惟之卓鲁,举世无双。”
25盖世无双
解释 盖:压倒。世上再没有第二个。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“力拔山兮气盖世。”
26死而后已
解释 已:停止;完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
27言行一致
解释 说的和做的一样。形容人表里如一。
出处 宋 赵善璙《自警篇 诚实》:“自此言行一致,表里相应,遇事坦然,常有余裕。”
28风流人物
解释 风流:指英俊的;杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
出处 宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
29一代风流
解释 风流:本指举止潇洒;富有才华。也泛指有功绩而富有文采。形容杰出的;为当时所景仰的人物。
出处 唐 杜甫《哭李常侍铎》:“一代风流尽,修文地下深,斯人不重见,将老失知音。”
30一针一线
解释 一根针;一条线。比喻极细小的或不值钱的东西。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第74回:“一针一线,他们也没得收藏。”
31师道尊严
解释 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
32志士仁人
解释 志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
33不欺暗室
解释 欺:欺骗自己;暗室:人家看不见的地方。在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
出处 《汉魏南北朝墓志铭集释 隋王世琛墓志》:“信行所履,不欺暗室。”
34绝世超伦
解释 绝:类。冠绝当世;出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃;举世无双。
出处 汉 蔡邕《陈太卫碑文》:“颖川陈君,绝世超伦,大位未跻,惭于臧文窃位之负,故时人高其德,重乎公相之位也。”
35荣华富贵
解释 荣华:兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。
出处 宋 沈作喆《寓简》:“一涉世俗,虽荣华富贵中,无一切如意事。”
36无出其右
解释 出:超出;右:上,古代以右为尊。没有能超过他的。
出处 东汉 班固《汉书 高帝纪下》:“贤赵臣田叔、孟舒等十人,召见与语,汉廷臣无能出其右者。”
37年高德劭
解释 劭:美好。年纪大;品德好。
出处 宋 周必大《跋金给事彦亨文集》:“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省,见公直谅多闻,年高而德劭。”
38青天白日
解释 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
出处 唐 王建《寄分司张郎中》:“青天白日当头上,会有求闲不得时。”
39乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章:“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教。”
40暗室不欺
解释 在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
出处 《汉魏南北朝墓志集释 隋王荣暨妻刘氏墓志》:“暗室不欺,托生安养。”
41蕙心兰质
解释 蕙、兰:都是香草名。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
出处 唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。”
42盖世英雄
解释 盖世:压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
出处 元·无名氏《马陵道》第一折:“遮莫他盖世英雄,驱兵拥众。”
43云中白鹤
解释 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处 《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》:“邴君所谓云中白鹤,非鹑鷃之网所能罗矣。”
44人中之龙
解释 比喻人中豪杰。
出处 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”
45头角峥嵘
解释 头角:比喻青年人显露出来的才华;峥嵘:特出的样子。形容年轻有为,才华出众。
出处 元 鲜于必仁《折桂令 蓟门飞雨》曲:“到处通津,头角峥嵘,溥渥殊恩。”
46昆山片玉
解释 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
出处 《晋书 郤诜传》:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”
47庸中佼佼
解释 庸:平凡的人;佼佼:特出。指平常人中的特别出众者。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》:“卿所谓铁中铮铮,佣中佼佼者也。”
48德尊望重
解释 见“德高望重”。
出处 《东周列国志》第七五回:“吾主以令尹德尊望重,故令某等献上良马,以备驱驰之用。”
49见危授命
解释 在危急关头勇于献出自己的生命。
出处 先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
50怀瑾握瑜
解释 瑾、瑜:美玉。怀里揣着瑾;手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
51玉洁松贞
解释 象玉一样洁净,如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处 唐·皇甫枚《飞烟传》:“今日相遇,乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志,放荡如斯。”
52精金良玉
解释 比喻人品纯洁或物品精美。
出处 宋·程颐《程明道先生行状》:“先生资禀既异,而充养有道,纯粹如精金,温润如良玉。”
53铁中铮铮
解释 铮铮:金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》:“卿所谓铁中铮铮,庸中佼佼者也。”
54交口荐誉
解释 交:一齐,同时;交口:众口一辞;荐:推举。异口同声地推荐和赞扬。
出处 唐·韩愈《柳志厚墓志铭》:“诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。”
55不恶而严
解释 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
出处 《周易 遁》:“君子以远小人,不恶而严。”
56蕙心纨质
解释 心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
出处 南朝 宋 鲍照《芜城赋》:“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇。”
57加人一等
解释 加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”
58矫矫不群
解释 矫矫:翘然出众的样子;群:与众不同。形容高超出众,不同一般。
出处 唐 司空图《二十四诗品 飘逸》:“落落欲往,矫矫不群。”
59不忘沟壑
解释 沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”赵歧注:“志士守义者也,君子固穷,故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”
60流脍人口
解释 谓(诗文等)被人广为传颂称美。
出处 明·王世贞《曲藻》:“杨状元慎才情盖世,所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》,流脍人口,而颇不为当家所许。”
61桂林一枝
解释 桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
出处 《晋书 郤诜传》:“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”
62高情远致
解释 高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“高情远致,弟子蚤已服膺;一吟一咏,许将北面。”
63不同流俗
解释 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处 《礼记 射义》:“不从流俗。
64良金美玉
解释 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
出处 《新唐书 文艺传上 王勃》:“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文,如良金美玉,无施不可。”
65敬老慈幼
解释 敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“敬老慈幼,无忘宾旅。”
66不虞之誉
解释 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
67伏龙凤雏
解释 伏龙:(卧龙)诸葛孔明。凤雏:庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁,曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’
68山中宰相
解释 南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
出处 《南史·陶弘景传》:“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”
69鹤鸣之士
解释 指有才德声望的隐士。
出处 《周易 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”
70补天浴日
解释 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
出处 《宋史 赵鼎传》:“浚有补天浴日之功,陛下有砺山带河之誓,君臣相信,古今无二。”
71厚德载物
解释 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处 《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”
72明德惟馨
解释 明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处 《尚书 君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
73一世龙门
解释 一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名,后起的文人有登门拜访的,称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
出处 《世说新语·德行》:“李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任,后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》:“朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。”
74德厚流光
解释 德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
出处 《穀梁传 僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”
75不言而信
解释 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出处 《庄子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”
76高山景行
解释 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处 《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”