形容家长教育的成语
1废寝忘食
解释 废:停止。顾不上睡觉;忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力;用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
2闻鸡起舞
解释 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强;也比喻抓紧时间不懈努力。鸡:鸡鸣报晓。
出处 《晋书 祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”
3金石为开
解释 金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量;从而战胜一切困难。
出处 西汉 刘向《新序 杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”
4循循善诱
解释 指善于引导别人进行学习。循循:有次序的样子;诱:引;指。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
5和蔼可亲
解释 指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
6含辛茹苦
解释 茹:吃;辛:苦。形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
出处 宋 苏轼《中和胜相院记》:“无所不至,茹苦含辛,更百千万亿生而后成。”
7老牛舐犊
解释 舐:舔;犊:小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’”
8舐犊情深
解释 比喻对子女的慈爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。”
9春风化雨
解释 化雨:适时的雨。像用和暖的春风吹拂人;似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“有如时雨化之者。”
10诲人不倦
解释 诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
11悬梁刺股
解释 形容刻苦学习。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。东汉 班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”
12舐犊之爱
解释 舐:舔。犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。”
13三迁之教
解释 汉 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处 汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。
14昊天罔极
解释 苍天广大无边。比喻恩情深厚广大;要报答而无可报答。
出处 《诗经 小雅 蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”
15春晖寸草
解释 春晖:春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草:一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处 唐·孟郊《游子吟》:“谁言寸草心,报得三春晖。”
16哀哀父母
解释 可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处 《诗经 小雅 蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”
17断杼择邻
解释 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。
出处 汉 刘向《列女传 母仪传》:“孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:'学何所至矣?'孟子曰:'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:'子之学,若吾断斯织也。'”
18举一反三
解释 反:类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习;能够由此及彼。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”
19励精图治
解释 励:原作厉;振作;振奋;精:精神;图:设法;谋求;治:治理国家。振奋精神;想办法治理好国家。
出处 《宋史 神宗纪赞》:“厉精图治,将大有为。”
20寸草春晖
解释 寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草的心意;难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处 唐 孟郊《游子吟》诗:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!”
21无依无靠
解释 没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
出处 元 李寿卿《伍员吹箫》第四折:“如今闪的我老身无依无靠,着谁人养赡我来,兀的不好苦也。”
22煞费苦心
解释 煞:很;十分。费尽了心思。
出处 清 李宝嘉《中国现在记》:“办河工难除积弊,做清官煞费苦心。”
23言传身教
解释 言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。”
24进退两难
解释 进和退都有困难。形容处于进不能进;退不能退的困境之中。
出处 元 郑德辉《周公摄政》第一折:“娘娘道不放微臣进宫闱,进退两难为。”
25兢兢业业
解释 兢兢:小心谨慎的样子;业业:担心害怕的样子。形容做事小心谨慎;认真踏实。
出处 《诗经 大雅 云汉》:“早既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。”
26勤能补拙
解释 勤:勤奋;拙:愚笨。勤勉地干;就能够补偿笨拙所造成的不足。
出处 宋 邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总输勤。”
27后继有人
解释 继:继承。指后面有继承的人。
出处 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
28大器晚成
解释 大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼;成名往往较晚;也用作对长期不得意的人的一种安慰。
出处 先秦 李耳《老子》:“大器晚成,大音希声。”
29学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
30屡教不改
解释 屡:多次;一次又一次;教:教育。经过多次教育;仍然不改正。也作“累教不改”。
出处 明 沈德符《野获编 戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,因手刃之。”
31无微不至
解释 微:细微;至:到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处 宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
32无穷无尽
解释 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。
出处 宋 晏殊《踏莎行》:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。”
33青出于蓝
解释 青:靛春;蓝:蓼蓝;一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来;但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”
34体贴入微
解释 形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴:细心为别人着想;入微:很小的地方都照顾到。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“‘只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。’我笑道:‘这可谓体贴入微了。’”
35孜孜不倦
解释 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。
出处 《尚书 君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
36悲痛欲绝
解释 绝:穷尽;悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人间的爱人悲痛欲绝,日日在她变成的土山下面,跪着呜咽哭啼,直到死在这山脚下。”
37才高八斗
解释 才:文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》:“不佞姓苏,名轼,字子瞻,眉州眉山人也。学富五车,才高八斗。”
38身经百战
解释 身:亲身;百:极言其多;亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验;也形容具有丰富的实际经验。
出处 南北朝 庾信《周大将军司马裔神道碑》:“在朝四十一年,身经一百余战。”
39恩重如山
解释 恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。
出处 宋 陆游《删定官供职谢启》:“及瓜以往,曾无累月之淹。恩重如山,感深至骨。”
40骨瘦如柴
解释 瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。
出处 宋 陆佃《埤雅 释兽》:“瘦如豺。豺,柴也。豺体细瘦,故谓之豺。”
41家长里短
解释 指家庭日常生活琐事。
出处 明 吴承恩《西游记》第75回:“这一关了门,他再问我家长里短的事,我对不来,却不弄走了风,被他拿住?”
42无所不至
解释 至:到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
43望子成龙
解释 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
出处 周而复《上海的早晨》第四部:“德公望子成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
44滴水穿石
解释 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小;但只要坚持不懈;就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
45竭尽全力
解释 竭尽:用尽。用尽全部力量。
出处 《宋书 宗越传》:“诛戮群公及何迈等,莫不尽心竭力,故帝凭其爪牙,无所忌惮。”
46哀毁骨立
解释 哀:悲哀;毁:损坏身体。骨立:形容极瘦;只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀;瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“王戎和峤同时遭大丧,和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。”
47创巨痛深
解释 创:创伤。伤口大;痛苦深。比喻遭受重大的、令人极其沉痛的损失。
出处 南北 朝 刘义庆《世说新语》:“臣父遭遇无道,创巨痛深,无以仰答明诏。”
48孝子贤孙
解释 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
出处 元 刘唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙。”
49孝子顺孙
解释 指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。
出处 西汉 刘向《说苑 辨物》:“吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也。”
50洁身自爱
解释 保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
出处 《孟子 万章上》:“归洁其身而已矣。”
51谆谆教导
解释 恳切、耐心地教导(谆谆:恳切、耐心的样子)。
出处 《诗经 大雅 抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”
52骨肉团圆
解释 骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处 元·无名氏《合同文字》第一折:“待他长大成人后,须教骨肉再团圆。”
53骨肉离散
解释 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
出处 《诗经 唐风 杕杜序》:“《杕杜》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。”
54恩逾慈母
解释 逾:超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处 唐 韩愈《御史台上论天旱人饥状》:“陛下恩逾慈母。”
55孟母三迁
解释 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
出处 汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”
56扇枕温被
解释 形容对父母十分尽心。
出处 《晋书 王延传》:“延事亲色养,夏则扇枕席,冬则以身温被。”
57教导有方
解释 教育引导很有办法。
出处 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。”
58闻一知十
解释 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
59三亲六眷
解释 三亲:父母、兄弟、夫妇;眷:家属、亲戚。泛指众亲戚。
出处 元 关汉卿《鲁斋郎》第一折:“那里管三亲六眷尽埋冤。”
60养生送死
解释 子女对父母的赡养和殡葬。
出处 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“所以养生送死,事鬼神之大端也。”
61承欢膝下
解释 承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处 《孝经·圣治》:“故亲生之膝下,以养父母曰严。”
62显亲扬名
解释 显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。
出处 《孝经 开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”
63桃李争妍
解释 桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回:“四时赏玩,各有风光;春赏燕游堂,桃李争妍。”
64椿萱并茂
解释 椿:一种乔木;传说长寿;喻父亲;萱:萱草;传说能使人忘忧;喻母亲。大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。
出处 庄周《庄子 逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”
65问安视寝
解释 见“问安视膳”。
出处 宋·陈亮《廷对策》:“而问安视寝之余,所以察词而观色,因此而得彼者,其端甚众。”
66风木之悲
解释 比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。
出处 明·顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”
67哀毁瘠立
解释 形容因居亲丧悲损其身,瘦瘠如骨骸支立。
出处 唐 张鷟《朝野佥载 补辑》:“(崔浑)丁母艰,勺饮不入口,哀毁瘠立。”
68扇枕温衾
解释 同“扇枕温席”。
出处 明·高濂《玉簪记·擢第》:“扇枕温衾,番做个倚门倚闾;不孝儿,逆天罪,难饶恕。”
69反哺之私
解释 反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。
出处 晋 成公绥《乌赋》:“雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。”
70恩同父母
解释 恩:恩惠;同:如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》:“伏惟神皇陛下,恩同父母,矜照恳诚,信其赤心,实有馨竭。”
71霜露之思
解释 对父母先祖的思念。
出处 《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
72三媒六证
解释 旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
出处 元 武汉臣《生金阁》第二折:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”
73分形共气
解释 见“分形同气”。
出处 《梁书·武陵王纪传》:“友于兄弟,分形共气。”
74分形连气
解释 见“分形同气”。
出处 北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》:“兄弟者,分形连气之人也。”
75割股疗亲
解释 股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第52回:“妯娌两个商议,说要割股疗亲,可以回生起死。”
76慈乌返哺
解释 慈:奉养。返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处 元·无名氏《薛苞认母》第二折:“常言道马有垂缰。犬有那展草,踹踏街心慈乌反哺。”
77慎终追远
解释 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。
出处 《论语学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣。'”
78深入显出
解释 见“深入浅出”。
出处 清·俞樾《湖楼笔谈》六:“盖诗人用意之妙,在乎深入显出。入之不深,则有浅易之病;出之不显,则有艰涩之患。”
79温枕扇席
解释 谓侍奉父母无微不至。
出处 《陈书·沈炯传》:“每跪读家书,前惧后喜,温枕扇席,无复成童。”
80画荻教子
解释 荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处 《宋史·欧阳修传》:“家贫,致以荻画地学书。”
81若丧考妣
解释 丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处 汉 扬雄《元后诔》:“享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。”
82萱花椿树
解释 指父母。萱花指母,椿树指父。
出处 明汤显祖《牡丹亭 训女》:“祝萱花椿树,虽则是子生迟暮,守得见这蟠桃熟。”
83讽一劝百
解释 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
84风木之思
解释 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
出处 明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”
85风木含悲
解释 比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
86彩衣娱亲
解释 传说春秋时有个老菜子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处 西汉·刘向《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,着五色彩衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿蹄,或美鸟鸟于亲侧。”
87扇枕温席
解释 形容对父母十分孝敬。
出处 汉 刘珍《东观汉记 黄香传》:“冬无被裤而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”
88杀彘教子
解释 彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。
出处 先秦 韩非《韩非子 外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”
89王祥卧冰
解释 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
出处 《晋书·王祥传》:“父母有疾,衣不解带……祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”
90画荻丸熊
解释 用以称赞母亲教子有方。
出处 宋 欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐 柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑。清 章学诚《文史通义 古文十弊》:“抑思善相夫者,何必尽识鹿车鸿案?善教子者,岂皆熟记画荻和丸?”
91白云亲舍
解释 亲:指父母;舍:居住。比喻思念父母的话。
出处 明 金銮《醉太平 送叶泮西内台》套曲:“青灯旅馆添归梦,白云亲舍觅征鸿。”
92白云孤飞
解释 比喻客居他乡,思念父母。
出处 《旧唐书 狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之。云移乃行。”
93鸡骨支床
解释 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“王戎,和峤同时遭打丧,俱以孝称,王鸡骨支床,和哭泣备礼。”
94入孝出悌
解释 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”谓回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。
出处 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
95父严子孝
解释 父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。
出处 唐 吕温《广陵陈先生墓表》:“始见一乡之人,父严子孝,长惠幼敬,见乎词气,发乎颜色。”
96冬温夏清
解释 冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
出处 北魏《张猛龙碑》:“冬温夏清,晓夕承奉。”
97分形同气
解释 形容父母与子女的关系十分密切。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 精通》:“父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。”
98寝苫枕块
解释 苫:草荐。睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
出处 《仪礼·既夕礼》:“居倚庐,寝苫枕块。”
99寝苫枕干
解释 谓古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。
出处 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“子夏问于孔子曰:‘居父母之仇如之何?’孔子曰:‘寝苫枕干不仕,弗与共天下也。”