形容受教育的成语
1春风化雨
解释 化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。”
2诲人不倦
解释 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
3教导有方
解释 教育引导很有办法。
出处 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
4有教无类
解释 类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
5废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
6不厌其烦
解释 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。
出处 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
7默默无闻
解释 默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。
出处 明 李桢《剪灯余话》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
8青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
9茅塞顿开
解释 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
10痛不欲生
解释 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。
出处 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
11无微不至
解释 微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处 宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
12循循善诱
解释 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
13屡教不改
解释 屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
出处 明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
14学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
15呕心沥血
解释 呕：吐；沥：滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。
出处 唐 韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
16为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
17良师益友
解释 良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。
出处 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。”
18恍然大悟
解释 恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。
出处 宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
19因材施教
解释 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
出处 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
20孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
21学以致用
解释 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。
出处 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
22万念俱灰
解释 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。万念：一切念头；俱：全；都；灰：灰心；失望。
出处 清 南亭亭长《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”
23累教不改
解释 多次教育，仍不改正。
24百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
25有伤风化
解释 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
出处 元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
26孺子可教
解释 指年轻人可培养。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
27反面教员
解释 反面：坏的消极的一面。指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。
出处 毛泽东《我们党的一些历史经验》：“它是全世界人民的反面教员。”
28哀痛欲绝
解释 哀痛：悲痛；绝：断绝；指气绝。悲伤得要气绝了。
出处 邹韬奋《抗战以来 与中央党部交涉的经过》：“尤使我哀痛欲绝的是艰苦忠贞于抗建文化事业的青年干部一个又一个的被拘捕。”
29不吝赐教
解释 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
出处 鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
30师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
31福至心灵
解释 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。
出处 宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
32五内如焚
解释 焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
33勤勤恳恳
解释 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋，一丝不苟。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
34谆谆告诫
解释 恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处 宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
35谆谆教导
解释 恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
36不教而杀
解释 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处 先秦 孔子《论语 尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
37不堪造就
解释 堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
出处 茅盾《蚀 追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
38耳提面命
解释 不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
出处 《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”
39科班出身
解释 科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
40闻一知十
解释 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
41孟母三迁
解释 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
42不教而诛
解释 诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。
出处 先秦 荀况《荀子 富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”
43受益匪浅
解释 匪：通“非”。得到的好处很多。
出处 清·唐芸洲《七剑十三侠》第56回：“若能众位豪杰常常聚首，教导小儿，却是受益匪浅！”
44世世代代
解释 泛指延续的各代。
出处 丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
45尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
46百世之师
解释 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
47春风风人
解释 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。
出处 汉 刘向《说苑 贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
48程门立雪
解释 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处 《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
49学非所用
解释 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
出处 《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
50画荻教子
解释 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处 《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
51比屋可封
解释 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处 前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”
52讽一劝百
解释 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
53蹈其覆辙
解释 蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。
出处 鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”
54换骨脱胎
解释 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处 金 侯善渊《杨柳枝 丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
55父严子孝
解释 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处 唐 吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
56源头活水
解释 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
出处 宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
57白首北面
解释 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处 隋 王通《中说 立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”
58郑卫之声
解释 郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处 汉·刘向《新序·杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。”
59不可教训
解释 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处 《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
60栋梁之才
解释 比喻能担当大事的人才。
61洒扫应对
解释 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处 宋 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
62桃李春风
解释 比喻学生受到良师的谆谆教诲。
出处 宋·杨万里《送刘童子》诗：“长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。”
63以法为教
解释 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
出处 《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
64传道受业
解释 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处 唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
65断杼择邻
解释 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”
66不教之教
解释 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
出处 《吕氏春秋 君守》：“不教之教，无言之诏。
67蒙以养正
解释 指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处 《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
68有风有化
解释 谓有教育意义。
出处 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。”
69安详恭敬
解释 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。
出处 宋 朱熹《小说 嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
70桃李满天下
解释 比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
出处 唐 白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”