形容一个人有善心的成语
1温柔敦厚
解释 原指态度温和;朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔:温和柔顺;敦:诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》:“入其国,其教不可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”
2心地善良
解释 有道德、德行好,慈善。
出处 梁遇春《奥布伦摩夫》:“然而他们也是聪明多才,心地善良的人,却终于草草一生。”
3慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”
4璞玉浑金
解释 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》:“王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”
5善气迎人
解释 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”
6浑金白玉
解释 见“浑金璞玉”。
出处 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》:“士大夫出处,如浑金白玉,不可玷阙。”
7淑质英才
解释 淑:善良;英:非凡。善良的品质,非凡的才能。
出处 《后汉书·祢衡传》:“字正平,淑质贞亮,英才卓砾。”
8赤子之心
解释 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
9设身处地
解释 设:假设;处:设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处 宋 朱熹《礼记 中庸》注:“体谓设以身处其地而察其心也。”
10治病救人
解释 治疗疾病;挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。
出处 晋 葛洪《神仙传》:“沈羲,吴郡人,学道于蜀,能治病救人,甚有恩德。”
11打抱不平
解释 在双方争执中;主动介入;帮助受到欺压的人;打击实施强暴者。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第45回:“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了?气的我只要替平儿打抱不平。”
12平易近人
解释 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
13和颜悦色
解释 颜:面容;悦色:高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“子夏问孝,子曰:‘色难。’”汉 郑玄注:“言和颜悦色为难也。”
14悲天悯人
解释 悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。
出处 清 黄宗義《朱人远墓志铭》:“嗟乎!人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎!”
15解囊相助
解释 囊:口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
出处 明 张岱《琅孉文集 募修岳鄂王祠募疏》:“若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭。”
16相濡以沫
解释 濡:沾湿;沫:唾沫。水干了;鱼互相以吐沫沾湿;以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
17博施济众
解释 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”
18乐善好施
解释 乐、好:喜欢;愿意;善:做好事;施:施舍。乐意做好事;喜欢施舍。形容慷慨解囊;乐于助人。
出处 西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
19和蔼可亲
解释 指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
20于心何忍
解释 怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出:“若如此,杨公命尽此刻矣!我和你不惟不能救,且监斩他,于心何忍。”
21济困扶危
解释 济:接济;扶:扶助。帮助陷入危困境地的人。
出处 元 王实甫《西厢记》:“则为那善文能武人千里,凭着这济困扶危书一缄。”
22善有善报
解释 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。”
23恶有恶报
解释 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》:“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。”
24大发慈悲
解释 比喻起善心,做好事。
出处 明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》:“伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。”
25菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》:“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”
26浑金璞玉
解释 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》:“点漆凝脂,事逾卫玠;浑金璞玉,才匹山涛。”
27救困扶危
解释 救济扶助陷于困境危难中的人。
出处 元 刘君锡《来生债》第四折:“救困扶危,疏财仗义,都做了注福消愆。”
28济弱扶倾
解释 弱:弱小;倾:倒塌,比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处 明 刘基《沁园春》词:“江左夷吾,关中宰相,济弱扶倾计甚长。”
29抑强扶弱
解释 抑:压制;扶:帮助。压制强暴,扶助弱小。
出处 汉 袁康《越绝书 外传本事》:“于是勾践抑强扶弱,绝恶反之于善。”
30善门难开
解释 善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机,善门难开。”
31待人接物
解释 物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》:“内而存心养性、立身行己无所歉,外而待人接物、处事应世无所戾。”
32左提右挈
解释 挈:带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》:“夫以一赵尚易燕,况以两贤王左提右挈,而责杀王之罪。”
33温良恭俭
解释 温:温和;良:善良;恭:恭敬;俭:节制。儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
34温良俭让
解释 温:温和;良:善良;俭:节制;让:忍让。儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
35天理良心
解释 天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“一到院里,只听凤姐说道:‘天理良心!我在这屋里熬的越发成了贼了!’”
36至善至美
解释 至:最。最完善,最美好。
出处 茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴,而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’,因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展,他就不能了解,而且反感到丑恶。”
37扶善惩恶
解释 扶:支持,帮助。帮助善良的打击邪恶的。
出处 郭沫若《文学与社会》:“使人们明确地辨别是非,把爱与憎的感情深刻化,从而加强团结的力量,而移入扶善惩恶的行动。”
38淑人君子
解释 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。
出处 《诗经·曹风·鸤鸠》:“淑人君子,其仪一兮。”
39手滑心慈
解释 慈:慈祥。手头慷慨,心地慈祥。指乐于助人。
出处 清·袁枚《与林远峰书》:“鱼门当日,并不在酒场歌席妄费一钱,而手滑心慈,遂至累人累己。”
40成人之善
解释 成全别人为善。
出处 《魏书·礼志四》:“况乃官历士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。”
41为善最乐
解释 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处 《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
42蕙质兰心
解释 蕙:一种香草;兰:兰花。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
出处 宋·柳永《离别难》:“有天然蕙质兰心,美韶容,何啻值千金。”
43见善若惊
解释 善:善良,美好;惊:震动。看见好人好事就会受到震动。
出处 明·罗贯中《三国演义》第23回:“忠果正直,心怀霜雪;见善若惊,嫉恶如仇。”
44心慈好善
解释 好:喜爱。心地善良,乐于助人。
出处 元·郑廷玉《看钱奴》第一折:“我是个心慈好善的人,现如今吃长斋哩!”
45宅心仁厚
解释 指人忠心而厚道。
46以沫相濡
解释 沫:唾沫;口水;濡:沾湿;润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫。”
47亲仁善邻
解释 见“亲仁善邻”。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》:“五父谏曰:‘亲仁善邻,国之宝也,君其许郑。’”
48夏雨雨人
解释 雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处 西汉 刘向《说苑 贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”
49兼善天下
解释 兼善:使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处 《孟子 尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
50助我张目
解释 张目:睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。
出处 三国魏·曹植《与吴季重书》:“墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,值墨翟回车之县,想足下助我张目也。”
51燮理阴阳
解释 燮:调和;理:治理。指大臣辅佐天子治理国事。
出处 《尚书·周官》:“立太师,太傅,太保。兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”
52元元之民
解释 众百姓;善良的百姓。
出处 汉·贾谊《过秦论》:“即元元之民,冀得安其性命,莫不虚心而仰上。”