形容庄子的成语
1鹏程万里
解释 鹏：指传说中的大鸟；能飞行万里；程：里程。大鸟飞行的路程万里之遥。比喻前程远大。
出处 先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
2扶摇直上
解释 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。
出处 先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
3朝三暮四
解释 原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。
出处 庄周《庄子 齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
4越俎代庖
解释 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出处 先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
5旁门左道
解释 左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。
出处 明 许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”
6大相迳庭
解释 谓彼此相差极远或矛盾很大。
出处 清·厉鹗《跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”
7庄周梦蝶
解释 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
出处 典出《庄子 齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
8盗亦有道
解释 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
出处 庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
解释 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
10望洋兴叹
解释 原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
出处 元 刘壎《隐居通议 诗歌五》：“千古吟人，望洋兴叹。”
11得心应手
解释 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
12游刃有余
解释 刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
13唇亡齿寒
解释 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
14善始善终
解释 做事情有好的开头；也有好的结束。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
15夜以继日
解释 以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
16叶公好龙
解释 叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
出处 西汉 刘向《新序 杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。”
17分庭抗礼
解释 庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。
出处 庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
18对牛弹琴
解释 ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
出处 汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
19亦步亦趋
解释 亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。
出处 先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
20捉襟见肘
解释 整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。
出处 先秦 庄周《庄子 让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
21每况愈下
解释 每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。比喻情况的发展越来越不好。
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 东坡一》：“非尽如此，后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下，盖其谬耳！”
22莫逆之交
解释 逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
23大相径庭
解释 径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
出处 庄周《庄子 逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
24虚与委蛇
解释 待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。
出处 先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
25大同小异
解释 异：差异。大体相同；稍有差异。
出处 庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
26支离破碎
解释 支离：分散。形容散乱不整；残缺不全。
出处 元 许谦《白云集》：“近代以文辞取士，而不考其实，惟务雕镌镂刻，破碎支离，波淫邪遁之辞，靡所不至。”
27踌躇满志
解释 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。
出处 庄周《庄子 养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
28吐故纳新
解释 原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。
出处 先秦 庄周《庄子 刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
29不近人情
解释 近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
出处 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
30相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
31井蛙之见
解释 像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。
出处 《弘明集 明佛论》：“夫一局之奕，形算之浅，而奕秋之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妾抑大猷。”
32失之交臂
解释 交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。
出处 先秦 庄周《庄子 田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
33变化无常
解释 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
34沉鱼落雁
解释 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。
出处 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”
35东西南北
解释 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处 《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。” 《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
36五色无主
解释 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 知分》：“禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。”
37君子之交
解释 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处 庄周《庄子 山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
38独往独来
解释 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
出处 庄周《庄子 在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”
39独来独往
解释 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
出处 明 李贽《何心隐论》：“公独来独往，自我无前者也。”
40不徐不疾
解释 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
出处 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”
41贻笑大方
解释 贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。
出处 先秦 庄周《庄子 秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
42天高地厚
解释 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
出处 《诗经 小雅 正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”
43能者多劳
解释 能干的人多干事；多受劳累。
出处 先秦 庄周《庄子 列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”
44交淡若水
解释 指道义上的往来。
出处 《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
45大方之家
解释 大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。
出处 庄周《庄子 秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
46何罪之有
解释 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
出处 《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
47见笑大方
解释 指让内行人笑话。
出处 庄周《庄子 秋水》：“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
48无所不在
解释 到处都存在，到处都有。
出处 巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
49每下愈况
解释 越往下越明显。表示情况越来越坏。
出处 庄周《庄子 知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履稀也，每下愈况。”
50臧谷亡羊
解释 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
出处 宋 苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”
51扶摇而上
解释 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。
出处 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
52勃然作色
解释 作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。
出处 战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
53善刀而藏
解释 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
出处 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
54相视而笑
解释 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
出处 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“慧生指与老残看，彼此相视而笑。”
55小异大同
解释 小部分不同，大部分相同。
出处 南朝·宋·刘义庆《文心雕龙·檄移》：“意用小异而体义大同，与檄参伍，故不重论也。”
56螳臂挡车
解释 比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。
出处 李一《荆宜施鹤光复记》：“武汉义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。”
57形如槁木
解释 槁：枯干。形体像枯干的树木一样。
出处 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
58对牛鼓簧
解释 见“对牛弹琴”。
出处 《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
59相呴相济
解释 谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
出处 语出《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
60相呴以湿
解释 彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
出处 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
61熊经鸟申
解释 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
出处 战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”
62奔逸绝尘
解释 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
出处 先秦 庄周《庄子 田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏：“奔逸绝尘，急走也。”
63向若而叹
解释 比喻向高明者折服，而自叹不如。
出处 先秦 庄周《庄子 秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
64分庭伉礼
解释 见“分庭抗礼”。
出处 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
65大有迳庭
解释 《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
出处 《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”
66跫然足音
解释 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
67支策据梧
解释 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
出处 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”
68小巫见大巫
解释 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
出处 先秦 庄周《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃。”
69不知天高地厚
解释 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知。
出处 清 文康《儿女英雄传》第34回：“如今年过知非，想起幼年这些不知天高地厚的话来，真觉愧悔。”
70化腐朽为神奇
解释 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
出处 《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”