详细解释
(1) 同“羌”。
说文解字
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说文解字
卷别卷四上 位置第115頁,第22字
反切去羊切
西戎牧羊人也。从人从羊,羊亦聲。南方蠻閩从虫,北方狄从犬,東方貉从豸,西方羌从羊:此六種也。西南僰人、焦僥,从人;蓋在坤地,頗有順理之性。唯東夷从大。大,人也。夷俗仁,仁者壽,有君子不死之國。孔子曰:「道不行,欲之九夷,乘桴浮於海。」有以也。
古文羌如此。
按:羌為殷之敵國,殷與羌人戰,常將俘虜的羌人捆綁回國,故甲骨文又作身加縲紲之形,金文因之。
说文解字注
西戎。
句。按此當有也字。《商頌》自彼氐羌。箋云:氐羌,夷狄國在西方者也。《王制》曰:西方曰戎。是則戎與羌一也。
羊穜也。
各本作从羊人也。《廣韵》、《韵會》、《史記・索隱》作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入《儿部》而入《羊部》哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜,犬穜,豸穜一例。各本作牧羊人。似取《風俗通》竄改。《御覽》引《風俗通》曰:羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏《風俗通》其語有襲用《說文》者。有竄改《說文》者。其說貉不从豸穜之說亦見《御覽》。則說羌不从羊穜正同。今正。
从羊儿。
各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者,羊穜而人胻也。
羊亦聲。
去羊切。十部。
南方蠻閩从虫。
見《虫部》。南方蠻。東南閩越。此云南方者,槩言之。
北方狄从犬。
見《犬部》。
東方貉从豸。
見《豸部》。《豸部》云北方。此云東者,謂東北方也。
西方羌从羊。此六穜也。
上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。《明堂位》、《爾雅》所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。
西南僰人,焦僥从人。
僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見《人部》。
葢在坤地。頗有順理之性。
坤,順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。
唯東夷从大。
《大部》曰:夷,平也。从大弓。東方之人也。
大,人也。
天大地大人亦大。故大象人形。僰,焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。
夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。
《山海經》有君子之國。有不死民。《後漢書・東夷傳》曰:仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。
孔子曰:道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。
見《論語・公冶長》篇,《子䍐》篇。
有㠯也。
《漢・地理志》曰:東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。
古文羌如此。
不得其說。