康熙字典
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卷别正文・未集上
部首竹部
康熙筆画10画 部外 4画
古文：咲
《廣韻》：私妙切；《集韻》、《韻會》：仙妙切；《正韻》：蘇弔切，
音肖。《廣韻》：欣也、喜也。《增韻》：喜而解顏啓齒也。又，嗤也、哂也。《易・萃卦》：一握爲笑。《詩・邶風》：顧我則笑。〔毛傳〕侮之也。《禮・曲禮》：父母有疾，笑不至矧。〔註〕齒本曰矧，大笑則見。《左傳・哀二十年》：吳王曰：溺人必笑。《論語》：夫子莞爾而笑。〔註〕小笑貌。
又，獸名。《廣東新語》：人熊，一名山笑。
又，《韻補》：思邀切。《詩・大雅》：勿以爲笑，叶上囂下蕘。《淮南子・氾論訓》：不殺黃口，不獲二毛；于古爲義，于今爲笑。古逸詩〈趙童謠〉：趙爲號，秦爲笑；以爲不信，視地上生毛。
又，入宥韻，音秀。江總詩：玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏。
或作咲。《前漢・揚雄傳》：樵夫咲之。
亦省作关。《前漢・薛宣傳》：一关相樂。
说文解字
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说文解字
卷别卷五上 位置第146頁，第17字
反切私妙切
此字本闕。
臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：「喜也。从竹从犬。」而不述其義。今俗皆从犬。又案：李陽冰刊定《說文》从竹从夭，義云：竹得風，其體夭屈如人之笑。未知其審。
《玉篇》：，先召切，喜也；亦作咲。
《廣韻》：：欣也，喜也。亦作笑。私妙切。
《九經字樣》：笑，喜也。上，案《字統》注曰：從竹從夭，竹為樂器，君子樂，然後笑。下，經典相承，字義本非從犬。
《義證》：《漢書》作关（八夭,八天,八矢），顏師古注：关，古笑字。
说文解字注
喜也。从竹。从犬。
徐鼎臣說孫愐《唐韵》引《說文》云：，喜也。从竹，从犬。而不述其義。攷孫愐《唐韵》序云：仍篆
石經勒存正體。幸不譏煩。葢《唐韵》每字皆勒《說文》篆體。此字之从竹犬。孫親見其然。是以唐人無不从犬作者。《干祿字書》云：咲通，正。《五經文字》力尊《說文》者也。亦作喜也。从竹下犬。《玉篇・竹部》亦作。《廣韵》因《唐韵》之舊亦作。此本無可疑者。自唐玄度《九經字㨾》始先笑後。引楊承慶《字統》異說云从竹从夭。竹爲樂器。君子樂然後笑。《字統》每與《說文》乖異。見玄應書。葢楊氏求从犬之故不得。是用改夭形聲。唐氏從之。李陽冰遂云竹得風。其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆。鼎臣竟改《說文》作笑。而《集韵》、《類篇》乃有笑無。宋以後經籍無字矣。今以顧野王，孫愐，顏元孫，張參爲據。復其正始。或問曰：从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢
言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。又按宋初《說文》本無。鉉增之。十九文之一也。孫愐但从竹从犬。其本在《竹部》，抑在《犬部》。鉉不能知。姑綴於竹末。今依之。恐有未協。凖哭从犬求之。或本在《犬部》。而从《竹部》之字之省聲。未可知也。