無
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ㄨˊ
mó
ㄇㄛˊ
结构上下结构 五笔RLGO 仓颉OTF 郑码MAEU
四角80331 统一码U+7121
笔顺编号 311222214444
笔顺名称 撇、横、横、竖、竖、竖、竖、横、点、点、点、点
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基本解释
基本字义
1没有，跟“有”相对。《玉篇•亡部》：“無，不有也。”《廣韻•虞韻》：“無，有無也。”
2哲学概念。指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态。《老子》第四十章：“天下萬物生于有，有生于無。”
3间隙。《爾雅•釋詁下》：“無，閒也。”
4非，不是。《禮記•禮器》：“忠信之人，可以學禮。苟無忠信之人，則禮不虚道。”
5荒芜。后作“蕪”。《楚辭•九辯》：“塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。”
6代词。表示不定指的人、事物、时间、处所等，相当于“没有哪个”、“没有法子”。如：无可奈何。《孟子•梁惠王上》：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。”
7副词。➊表示否定。➀相当于“不”。《書•洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”➁相当于“未”。《荀子•正名》：“志輕理而不重物者，無之有也；外重物而不内憂者，無之有也；行離理而不外危者，無之有也；外危而不内恐者，無之有也。”➋表示反诘，相当于“得无”。《儀禮•士喪禮》：“哀子某，為其父某甫筮宅，度兹幽宅，兆基無有後艱?”➌表示疑问，用在句尾，相当于“不”、“没”。唐朱慶餘《近試上張籍水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
8连词。➊表示条件关系，相当于“无论”、“不论”。《詩•魯頌•泮水》：“無小無大，從公于邁。”➋表示假设关系，相当于“即使”。裴学海《古書虚字集釋》卷十：“無，猶雖也。”
9助词。用于句首。《詩•大雅•文王》：“王之藎臣，無念爾祖。”
10“毋”。副词。不要。《書•益稷》：“無若丹朱傲，惟慢遊是好。”
11通“幠（ hū ）”。覆盖。《荀子•禮論》：“無帾絲歶縷翣，其䫉以象菲帷幬尉也。”
12姓。《正字通•火部》：“無，姓。漢無且；明無能。”
1〔南無〕见“南”
异体字
详细解释
〈名词〉
(1) 會意。據甲骨文字形，象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義：樂舞
(2) 同本義
英 sing and dance
(3) 哲學範疇，指無形、無名、虛無等，或指物質的隱微狀態
英 nihility
引 天下萬物生於有，有生於無。 —— 《老子》
〈動〉
(1) 沒有，跟“有”相對
英 not have; there is not
〈副词〉
(1) 不，表示對動詞或形容詞的否定
英 not
引 臣是以無請也。 —— 《韓非子·喻老》
引 請無攻宋矣。 —— 《墨子·公輸》
引 不若無聞。 —— 《呂氏春秋·慎行論》
引 可以無悔矣。 —— 宋· 王安石《遊褒禪山記》
例 無偏無黨（公正而不偏袒）；無何（不久）；無過（不過；無非；不外）；無厭（不滿足）
(2) 通“毋”，表示勸阻或禁止，可譯爲“不要”、“別”
英 don't
引 無偏無黨，王道蕩蕩。 —— 《書·洪範》
引 無對靡於爾邦。 —— 《詩·周頌·烈文》
引 唯吾子戎車是利，無願士宜。 —— 《左傳·成公二年》
引 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言…”《論語·學而》
引 無相忘。 —— 《史記·陳涉世家》
引 無望其速成。 —— 唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
引 無怪乎其私之。 —— 清· 黃宗羲《原君》
引 無生帝王家。
例 無休外（不要見外）；無失其時；無落（別誤；不要落空）；無得（不得；不能）；無論（不要說）
(3) 未，不曾，沒
英 no, not
引 有奇字素無備者，旋刻之。 —— 沈括《夢溪筆談》
(4) 不必，不值得
英 need not; not have to; be not worth
引 渫惡吏忍於鬻獄，無責也。 —— 方荀《獄中雜記》
(5) 另見 mó（南無）
〈代词〉
(1) 表示不定指的人、事物、時間、處所等
英 nothing
〈連〉
(1) 連接詞組或分句，表示在任何條件或情況下都是如此，相當於“不論”、“無論”
英 regardless of
〈語氣詞〉
(1) 用在句首，無義
引 今王公大人，雖無造爲樂器，以爲事乎國家。 —— 《墨子》
(2) 用在句末，表示疑問語氣，可譯爲“嗎”
引 晚來天欲雪，能飲一杯無? —— 白居易《問劉十九》
康熙字典
卷别正文・巳集中
部首火部
康熙筆画12画 部外 8画
《唐韻》：武扶切；《廣韻》：武夫切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：微夫切，
音巫。《說文》：亡也。《玉篇》：不有也。《書・舜典》：剛而無虐，
而無傲。又，〈益稷〉：懋遷有無化居。
又，《爾雅・釋詁》：虛無之閒也。〔註〕虛無皆有閒隙。老子《道德經》：萬物生于有，有生于無。周子《太極圖說》：無極而太極。
又，《禮・三年問》：無易之道也。〔註〕無，猶不也。
又，縣名。《前漢・地理志》：越巂郡會無縣。
又，姓。《正字通》：漢，無且明、無能。
又，《廣韻》：漢複姓。無庸、無鉤，俱出自楚。
又，文無，藥名。《古今注》：相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又，《說文奇字》作无。《玉篇》：虛无也。《周易》無字俱作无。
又，《集韻》或作亡。《詩・衞風》：何有何亡。
又，通作毋。《書》無逸，《史記・魯世家》作毋逸。
又，通作毛。《後漢・馮衍傳》：飢者毛食。〔註〕《衍集》毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》：河朔謂無曰毛。《通雅》：江楚廣東呼無曰毛。
又，《集韻》或作武。〇〔按〕〈禮器〉詔侑武方。〔註〕武當爲無聲之誤也。鄭註明言其誤。《集韻》合無、武爲一，非。
《集韻》：無或作橆。《韻會》：橆本古文蕃橆字，篆借爲有無字，李斯變隷變林爲四點。〇〔按〕《說文》
，从亡無聲，在亡部；至蕃橆之橆，在林部──音義各別，不云相通；且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。《玉篇》、《集韻》、《韻會》俱非；《韻會》蕃橆作蕃
，尤非。
又，按《讀書通》云：通作勿、莫、末、沒、蔑、微、不、曼、瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。《讀書通》誤。
又，梵言南無呼那謨。那，如拏之上聲；謨，音如摩──猶云歸依也。
说文解字
说文解字
卷别卷十二下 位置第424頁，第6字
反切武扶切
亡也。从兦
聲。
奇字，通於元者，虛道也。王育說：天屈西北爲无。
吳大澂古籀補：「古『無』字不从『亾』。」
《說文新證》：「亡（讀同無）或無的分化字，从亡、無，兩者都兼聲也兼義。」
说文解字注
亡也。
凡所失者，所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體。而俗作無。無乃之隷變。之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚爲者。要不得云本無二字。漢隷多作可證也。或叚亡爲無者，其義同。其音則雙聲也。
从亡。聲。
按不用莫聲而用聲者，形聲中有會意。凡物必自多而少而無。《老子》所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無，模同音。其轉語則《水經注》云燕人謂無爲毛，楊子以曼爲無，今人謂無有爲
有皆是也。
无，奇字無也。
謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。
通於元者。
元俗刻作无。今依宋本正。《禮運》曰：是謂合莫。注引《孝經說》曰：上通元莫。《正義》云：上通元莫者，《孝經緯》文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是《定本》之誤。謂鄭引上通元莫，顏師古《定本》作无莫也。依許云通於元者，虛无道也。則《孝經緯》必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。
虛无道也。
謂虛无之道上通元氣寂寞也。《玉篇》曰：无，虛无也。奇字之无與篆文之義乃微別。許說其義。非僅說其形也。
王育說。天屈西北爲无。
此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見《列子》及《素問》。天傾西北者，謂天體不能正圜也。