详细解释
(1) 同“多”。
康熙字典
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”字头，请参考“多”字。
卷别正文・丑集下
部首夕部
康熙筆画6画 部外 3画
《廣韻》、《正韻》：得何切；《集韻》、《韻會》：當何切，
朵平聲。《爾雅・釋詁》：衆也。《詩・小雅》：謀夫孔多。《增韻》：不少也。《易・謙卦象傳》：君子以裒多益寡。《禮・坊記》：取數多者，仁也。
又，勝也。《禮・檀弓》：曾子曰：多矣乎，予出祖者。〔註〕曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也（“勝于已之所說”，“已”應作“己”，“已”為“己”形誤。原文作：以爲勝于己之所說出祖也）。《史記・高帝紀》：臣之業所就，孰與仲多。
又，刻求也。《左傳・僖七年》：後之人必求多于汝，汝必不免。
又，稱美也。《前漢・袁盎傳》：諸公聞之皆多盎。《後漢・馮異傳》：諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。
又，戰功曰多，見《周禮・夏官・司勲》。
又，荒俗呼父爲阿多。《唐書・德宗紀》：正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。
又，姓。漢多軍、多卯，宋多岳。
又，梵語吃栗多，華言賤人；底栗多，華言畜生。
又，樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋。見《酉陽雜俎》。又，南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。
又，叶都牢切，音刀。蘇轍〈巫山廟〉詩：歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪；神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。又，《詩・魯頌》：享以騂犧，是饗是宜，降福既多。《正字通》：〔朱傳〕犧，虚宜、虚何二反；宜，牛奇、牛多二反；多，章移、當何二反。《字彙》專叶音趨，不知《詩》有二反也。〇〔按〕朱子意，若从上虚宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多，宜叶章移切，音貲；若从下多字叶，則犧叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。
《說文》：多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。