dú
ㄉㄨˊ
详细解释
〈動〉
(1) 形聲。从言，賣聲。本義：讀書
(2) 籀書，抽釋理解書的意義
英 chant
引 讀，誦書也。 —— 《說文》
引 主人習其讀而問其傳。 —— 《公羊傳·定公元年》
引 讀其書。 —— 《孟子》
引 相隨觀讀，諷述以談。 —— 《論衡·談天》
例 讀法（誦讀法令）；讀祝（祭祀時宣讀祈禱文）；讀鞫（審判時，宣讀起訴理由）
(3) 閱讀
英 read
引 好讀書，不求甚解。 —— 晉· 陶潛《五柳先生傳》
引 則其讀書也必專，而其歸書也必速。 —— 清· 袁枚《黃生借書說》
引 楚人貧居，讀《淮南方》。 —— 邯鄲淳《笑林》
例 讀報；默讀（不出聲地讀書）；朗讀；讀律（學習法律）；讀畫（用心鑑賞繪畫的意境，風格）；讀過（讀畢）；讀雜誌；審讀（審查閱讀）
(4) 說
英 speak; talk
引 讀，說也。 —— 《廣雅·釋詁二》
引 號而讀之也。 —— 《莊子·則陽》
(5) 上學
英 attend
例 讀大學；走讀；半工半讀
〈名词〉
(1) 文體名。屬於題跋一類。用以記心得於書後，以備遺忘
英 a style of calligraphy
引 題讀始於唐，跋書起於 宋。 —— 徐師曾《文體明辨》
(2) 姓
(3) 另見 dòu
〈名词〉
(1) 語句中的停頓。古代誦讀文章，分句和讀，極短的停頓叫讀，稍長的停頓叫句，今以逗號標誌。也作「逗」
英 pauses in reading aloud
引 句讀之不知，惑之不解。 —— 唐· 韓愈《師說》
引 援引他經，失其句讀，以無爲有，其可閔笑也，不可勝記也。 —— 晉· 何休《春秋公羊註疏序》
(2) 另見 dú
康熙字典
卷别正文・酉集上
部首言部
康熙筆画22画 部外 15画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》：徒谷切；《正韻》：杜谷切，
音獨。《說文》：誦書也。徐鍇曰：讀，猶瀆也，若四瀆之引水也。《詩・鄘風》：中冓之言，不可讀也。〔毛傳〕抽也。〔鄭箋〕抽，猶出也。〔朱傳〕誦言也。《禮・文王世子》：冬讀書，典書者詔之。
又，樂名。《周禮・春官・大司樂》〔疏〕：《孝經緯》云：祝融之樂曰屬讀。
又，曲名。《唐書・禮樂志》：讀曲，宋人爲彭城王義康作也。
又，官名。《唐書・百官志》：集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章、校理經籍。
又，姓。見《姓苑》。
又，《集韻》、《韻會》大透切，音豆──義同。《周禮・天官・小宰・宮正》（此當為《周禮・天官冢宰・宮正》）〔註〕：鄭司農讀火絕之。徐音豆。又，《增韻》：句讀，凡經書成文，語絕處謂之句；語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中閒。
又，《韻會》：通作投。馬融〈長笛賦〉：察度於句投。〔註〕《說文》曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆──投句之所止也。〇〔按〕此則讀與逗通，逗又與投通。
又，叶亭歷切，音狄。蘇轍〈醉吟庵〉詩：詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。
说文解字
说文解字
卷别卷三上 位置第69頁，第20字
反切徒谷切
誦書也。从言
聲。
说文解字注
籒書也。
籒各本作誦。此淺人改也。今正。《竹部》曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。《庸風傳》曰：讀，抽也。《方言》曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。《史記》。紬《史記》石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作《史記》。曰余讀《高祖》侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀《春秋》暦諩諜，曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。
其《章句》爲讀。如《周禮》注鄭司農讀火絶之，《儀禮》注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如，讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲，讀曰，當爲皆是也。人所誦習曰讀。如《禮記》注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵，讀書，《左傳》公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。《孟子》云：誦其詩。讀其書。則互文見義也。
从言。
聲。
徒谷切。三部。