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10字左右

• 1、定数多寡，当出上裁。
• 2、聘金、财礼贫富多寡不一。
• 3、请定瘐死多寡罪，着为令。
• 4、评估一下项目目标的大小和多寡。
• 5、有石穴寸许，溜米，随人多寡足以食之。
• 6、财富的多寡依恃的是你的聚财能力。
• 7、察积谷多寡，分别议奏，以定功罪。
• 8、措施的多寡是其次，成效方为关键。

20字左右

• 1、你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。
• 2、司法院得视地理环境及案件多寡，增设智慧财产法院分院。
• 3、先后以丁粮多寡为序，带管畸零附于图后。
• 4、往岁金书尝谓岁帑多寡听我所裁，曾未淹岁，反覆如此。
• 5、晚间气温下降的幅度多寡跟云量、风力及湿度有关。
• 6、直隶各省武童，照文童例，学政三年一考，取进多寡无定额。
• 7、寺庙有名或无名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。
• 8、墨中调水分的多寡，轻坠在画卷，墨水渐渐晕染，扩散。
• 9、因此听讲才能强弱与否，是决议接受信息多寡的重要因素。
• 10、居恒指画某地兵民强弱，帑藏多寡，洞如观火，实阴有觊觎之心。

30字左右

• 1、由于劳资双方对于薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。
• 2、你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
• 3、这就是说，少私寡欲、清静恬淡体现的是一种生活态度，它与财富的多寡无关。
• 4、品牌的多寡、尤其是国际品牌的多寡，是一个国家或地区综合经济实力的重要标志。
• 5、虽然以国际标准计算香港伪钞个案仍然极少，但任何伪钞不论多寡都是不能接受的。
• 6、周师退保定远，又募壮士为负贩状入定远，侦军多寡及守将之名。
• 7、古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。
• 8、每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
• 9、你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你朞望掌握永恒，那你必须控制此刻。
• 10、同此土田，同此树艺，而收获之多寡迥乎不同者，农功之勤惰为之也。

40字左右

• 1、该方法适用范围广，测定结果准确，精密度高，相对误差小，在取样量范围里，测定结果不受取样量多寡的影响。
• 2、如此说来，央行此番调整还是动用利率政策，一古脑儿地抹下去，不管财富多寡需求真实与否，统统被拦腰一刀。
• 3、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
• 4、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
• 5、涂色要讲究均匀，关注色块与色块之间的拼接；水钻不在多寡，而在恰到好处；羽毛要粘贴牢固。
• 6、历史地看，一个人最终受人尊重的程度不取决于职位的高低，不取决于财富的多寡，而是取决于他的诚信度。
• 7、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
• 8、严嵩柄政朞间，朝中官员的升迁贬谪，不是根据其人的贤愚廉耻和能力大小，而是凭他们对严嵩贿赂的多寡。
• 9、人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富多寡，而不是依据他的物质财富多寡。
• 10、河身须沿流加以改削，令有一律之河幅，上至潮水能达之处；自此处起，则应按河流之量多寡，以定河身之广狭。

50字左右

• 1、做完根管治疗的牙齿，牙医师通常会建议做牙冠套起来，而做完治疗的牙齿，齿质保留的多寡，也影响是否需做柱心。
• 2、研究目的：中性白血球是宿主个体抵抗病菌感染的一个重要防御反应细胞，已有文献证实其胞内氨基硫状态与凋亡的多寡有关。
• 3、想来烧香拜佛这种事贵在心意，而不在于数量的多寡，毕竟礼轻人意重，是以补上一句：“我拿一半家产来烧香拜佛吧。
• 4、若内有估价定税之货，或因议价高下不等，除皮多寡不齐，致有辨论不能了结者，限该商于即日内禀报领事官，俾得通知海关，会商酌夺。
• 5、全域观天仪利用一部数码摄影机，把凸镜反射的天空倒影每隔十分钟拍摄下来，用来观察日间云的变化和评估云量的多寡。
• 6、男子40难做人，害得宝宝要走人。在过了39岁以后，男人的精子活动力就慢慢衰退，他们的伴侣不论年龄多寡，都不太容易受孕。
• 7、我记得南山区区长刘庆生说过，城市如同一本大书，是粗俗浅薄，还是博大精深，不在于高楼大道的多寡，而在于文化内涵的深浅。
• 8、作为当代教师，我意识到要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。
• 9、三、诗词的灵活嵌用，日常的文学积淀，不看作文引用诗词的多寡，要看作者能否把这一切变成内在的精神，化在作文的字里行间。
• 10、艺术创作的意义，不正是激发出观者心中与自己相似的情感，让两颗心在同一频率上跳动吗？而这种共鸣，是不分多寡的。

60字左右

• 1、彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有茯茶、衣料、首饰、现款、羊肉等，一般称现款为“干礼”。
• 2、就拟题结果乘除类型多寡而言，在单步骤题型中依次为量数同构型、较型及叉积型;多步骤题型中依次为多重比例型、数同构型、较型、积型。
• 3、从吞拿鱼大脂到鲷鱼，从乌贼到海胆，从贝柱到鳗鱼，根据不同食材而调整米饭的软硬度和饭量，以及芥末的多寡，用心体会到食材、芥末、米饭的和谐。
• 4、对于二级二类异常咬合合并深咬的治疗，在诊断上必须考量：患者的颜面轮廓型态、骨骼及齿列异常现象发生的位置、骨骼生长潜力的多寡。
• 5、功与过，不是天平两端的砝码，不是账目上的收支数字，不是轻重多寡的计量。功于过，是历史，是定局，是客观，一旦存在，便是永恒。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。
• 6、金钱的多少，并不一定意味着快乐的多寡。有些时候，面对透支一空的健康和快乐，纵使你付出所拥有财富的一百倍，恐怕也不会是物有所值。
• 7、据这小子自己说，他是将己哨所有青壮劳力集中起来，集体垦荒种地，哨所老幼负责为大伙儿烧水做饭，来年收获之后出去按每人出力多寡分配粮食。
• 8、自叹身谋我独疏，只贪风月恣欢娱。杯盘遇客随多寡，囊橐何时问有无。万电梯航无罥罣，十年墙屋有穿窬。从今老去无他望，绿绮一张醪一壶。

70字左右

• 1、考核成绩至关重要，各皇室子弟更是凭借着考核成绩来绝对新一年的年俸多寡，成绩优异者更能得到皇室宝库之中的宝贝，武学典籍、灵丹妙药、神兵利器，应有尽有。
• 2、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
• 3、在古老的东方，挑选小公牛列竞技场格斗有一定的程序、它们被带进场地，向手持长矛的斗牛士攻击，裁判以它受激后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。
• 4、如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于它总能正确地做事情。
• 5、不要以事业的成败收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

80字左右

• 1、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培 
• 2、幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。毕淑敏
• 3、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培
• 4、大多指那些物质上匮乏的人，那么物质上富有的人是否都称得上强势群体呢？行者以为，不可以物质多寡为人群分类，世界上没有绝对的强弱：物质富裕者，或许精神贫乏；物质紧缺者，或许精神强大。
• 5、读书愈多，阅历愈深，愈以为自己无知无识。读书愈少，阅历愈浅，愈以为自己多智多谋。欲知人胸中知识多寡浅深，须观察他的言行动作。他若张牙舞爪，趾高气扬，必是一个半瓶醋，必是一个纸老虎。
• 6、我想，在以金钱的多寡为成功的参照物的今天，很多年轻人不会以孙少平这样的人为崇拜对象是可以理解的，但是任何时代都会有真正纯粹的爱情，理想主义的颂歌也永远没有休止符。
• 7、社会环境日益复杂，现代人类首次作为最高级的社会生物，就像物种的自然分化一样，依据地位和财富的多寡出现了明显的阶级，依据知识和文化的掌握程度开始了技术及服务的分工。
• 8、年少的时候在意别人的看法，是为了证明自己做的事是对的还是错的，后来越来越成熟，就发现无论别人对你的言论多寡，是可爱或可恶，都跟自己没多大关系，最快乐的莫过于能坚持自我不被他人左右。
• 9、在社会改良这场光明与黑暗、正义与不公、自由与束缚的对抗中，自身能力的多寡并非价值取向的依据，即便手无寸铁，也该心向光明，敬仁人志士，唾社会阴影，做光明的一份子，为它献上热忱的朞待。
• 10、在美国曾经有一个研究，他们将三百三十二名住在美国、牙买加和非洲的成年男女，让他们连续七天配戴计步器，并分析他们身体所燃烧的热量多寡，发现中度的运动所呈现的结果比大量运动来得好。

90字左右

• 1、不在怨天尤人，学会了包容，以自然平常的心态去对待每一个人，每一件事，踏踏实实的过好每一天，在自己心中形成自己去衡量这个世界的一杆称，人情多寡，交情好坏全凭自己去判断，对于自己的所作所为，敢于承担。
• 2、每个人拥有的都只有一张单程票、一次旅行的机会，虽然陪同你上车的人有多寡之分，你携带的行李有多少之分，你的行程有远近之分，你的座位有软卧，硬座，甚至是是站坐票之分，你的心情可能是积极乐观，也可能是悲观失落……
• 3、人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。
• 4、从懵懂的童年到暮暮垂老，我们收获的是什么？不是名利的多寡，不是财富的积累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事业，是一路的成长，是一路上思想的锤炼和提升，其中的经历才是生命的价值所在。
• 5、一个人生活，刚开始的时候感觉忙碌的有滋有味，一段时间之后似乎累了，不在计较环境的整洁、食物的可口、生活节目的多寡，只喜欢休息的时候窝在自家的沙发上，就呆着，什么都不想干，让那份懒懒的感觉越来越多。
• 6、生命是上帝的赐予，让生命多姿多彩，心灵变得更辽阔，这正是我们回报给上帝的赠礼，但生命多姿多彩的价值，不是看你取得的多寡，而是看你加诸于什么，若是有害的，只会让生命更没意义，若是有益的，才能变得多姿多彩。
• 7、死亡是每个人都要面对的归宿，但成为赢家的方法却不止一个，这个终点在人生中的每个阶段都有不同，对于每个人来说也是不同的，所以说怎么能单单以财富的多寡来作为评判一个人是否成功的标准呢？

100字左右

• 1、但我们要知道，唯有善法相应的正当欲望，才是获得幸福人生的途径。否则，不仅会背离幸福，更会使人走向犯罪深渊。除具体内容的差异，欲望还有容量多寡的区别，这也是影响幸福的重要因素。少欲者，解决温饱就能知足常乐；多欲者，拥有再多也欲壑难填。若将欲望比作器皿，少欲有如杯子，轻易就能装满；多欲有如汪洋，百川归海尚不能盛满。所以，佛陀时常教导弟子们应少欲知足。如若不然，就会将一生耗费于无休止的索取中，甚至无暇享受。
• 2、即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真逼逼真，平僻静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。人生是由失败及成功交互堆叠而成的，区别只在两者的次数多寡而已。人生是由一次次的经验累积而成的。请你把失败当作是一种不凡的经验。
• 3、在大众面前，无论你有多么非同寻常的才智，也不要多作显露。每个人的思维方式都不相同，就像每个人的胃口不同一样。为了迎合大多数人的胃口，切忌像古代圣贤那样与人来往，而是要跟大众同流，和谐相处。必须时刻注意身边人数的085多寡，这是非常重要的。如果你想出人头地，就必须在品味上随大流。
• 4、即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。人生是由失败及成功交互堆叠而成的，差别只在两者的次数多寡而已。人生是由一次次的经验累积而成的。请你把失败当作是一种不凡的经验。
• 5、事实上，这里存在一个常识性的社会铁律让人沮丧：说话对象的多寡和说话内容范畴的大小，基本上是一个急剧的、放大的反比关系，你设定的说话对象每扩大一分，你的内容便得相应的收缩三分五分，而且只能有一个走向，那就是朝着更简单、更保守、更安全无害处陷缩。唐诺
• 6、勇气的定义不在于实力的强弱，也不在于你拥有底牌的多寡，而在于当你最危险、最绝望的时候表现出来的坦然，这才是勇气，所谓时穷节乃现，就是这样一个道理，只有当你真正最危险最绝望时，那时的表现才能称之为勇气……zhttty
• 7、雨中匆匆驶过的数辆汽车，是大雨蒙住了探路的双眼，还是冷漠麻痹了炽热的灵魂，或许停下脚步的关心改变不了老太的病情，或许雨中短暂的驻足不能迎来行人的帮助，但不能放下的是内心的善意，需要放下的是世俗的言语，无论钱财多寡，都应伸出援助的手。
• 8、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
• 9、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

词语解释

多寡[ duō guǎ ]

1.多少

例 自由民按他们财产的多寡分成若干等级。