经筵
词语解释
经筵[ jīng yán ]
1.汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲
引证解释
1.汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元、明、清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲
引 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”
引 《元史·吴澄传》：“泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。”
引 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。”
引 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”
国语辞典
1.旧日帝王听讲经籍的地方
引 《宋史·卷一七·哲宗本纪一》：“开经筵，讲鲁论，读三朝宝训。”
网络解释
1.经筵
释 汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。
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- fǎ yán法筵
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经筵造句
- 1、翰林通过经筵日讲，讲论经史，培养君德，从容谏诤，匡弼阙失。
- 2、“经筵”指的是封建帝王为研读经史，提高自身文化素养而专门设立的御前讲席。经筵制度就是在这一基础之上发展起来的一系列相对完善、全面的制度体系。
- 3、充经筵讲官，敷陈明畅。
- 4、经筵和其他所有的仪式一样，必有其目视耳听的对称均衡。
- 5、以经筵触忌讳，谪开州同知。
- 6、是岁，诏结知经筵，扈从上都。
- 7、大小经筵制度，在宪宗朝时一度废置。
- 8、太平请僧道有妻子者勒为民以减蠹耗，给校官俸以防虚冒，请赐经筵讲官坐以崇圣学，立行都水监以治黄河。
- 9、九年里，高拱讲授经筵，敷陈剀切，谨慎用事。
- 10、中国古代经筵是为帝王研经读史而专设的御前讲席。
- 11、成化初，充经筵讲官，进侍讲。
- 12、诚宜开张圣听，修德勤学，举四书、五经及通鉴中有裨身心要务治平大道者，内则深宫燕闲，朝夕讨论，外则经筵进讲，敷对周详。
- 13、癸丑，开经筵，诏辅臣观讲。
- 14、明代君主常以圣躬违和或祁寒盛暑为由暂免经筵日讲。
- 15、除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。
- 16、万历帝不参加经筵讲席，工科右给事中王元翰批评道：朝讲不御，则伏机隐祸不上闻。
- 17、壬寅，诏经筵官开陈经旨，救正阙失。
- 18、所以看来皇帝的病源不深，早朝和经筵不致耽搁太久。
