形容做了很多次的成语
1千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
2千锤百炼
解释 锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处 唐 皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
3接二连三
解释 一个接着一个；连续不断。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第99回：“家中事情接二连三，也无暇及此。”
4不厌其烦
解释 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。
出处 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
5多如牛毛
解释 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处 《北史 文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
6屡次三番
解释 屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。
出处 瞿秋白《乱弹 一种云》：“那云为什么这样屡次三番的摧残光明？”
7重三叠四
解释 形容多次重复。
出处 宋 朱熹《朱子语类》卷一百一十二：“本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八：“经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”
8返来复去
解释 谓多次重复。
出处 柳青《创业史》第二部第二五章：“说醒着吧，他又神志不清，脑子里总是：黑马——白占魁——农业社，农业社——白占魁——黑马，返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。”
9重三迭四
解释 见“重三迭四”。
10得心应手
解释 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
11一本万利
解释 用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。
出处 清 姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”
12三令五申
解释 再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。
出处 西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”
13乐此不疲
解释 乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
14千变万化
解释 形容变化非常多；没有穷尽。
出处 先秦 庄周《庄子 田子方》：“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千变万化而不穷。”
15千言万语
解释 千句话万句话；形容话很多。
出处 《鹖冠子 世兵》：“千言万语，卒赏谓何？”
16变本加厉
解释 本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。
出处 南朝 梁 萧统《序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
17地利人和
解释 地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
18多多益善
解释 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
19数不胜数
解释 数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
出处 《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”
20百无聊赖
解释 百：泛指多；各个方面；聊赖：凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托；精神空虚；感觉什么都没意思。指精神无所寄托。
出处 傅専《阁夜》诗：“百无聊赖作词人，尽许闲愁集一身。”
21鸡犬不宁
解释 宁：安宁。连鸡狗都不得安宁；形容骚扰得十分厉害。
出处 唐 柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
22万马奔腾
解释 像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。
出处 宋 刘一止《水村一首示友人》：“秋光有尽意无尽，万马奔腾山作阵。”
23不以为然
解释 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
24不计其数
解释 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
25体无完肤
解释 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒；或被批评、责骂得很厉害。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“子忠与艾俱死”晋 裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。”
26千丝万缕
解释 缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。
出处 宋 辛弃疾《蝶恋花》：“会少离多看两鬓。万缕千丝，何况新来病。”
27千军万马
解释 有千军万马。形容人很多；势力强大。
出处 《梁书 陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”
28千头万绪
解释 形容事情头绪很多；复杂纷繁。
出处 宋 朱熹《朱子类语》：“人只是此仁义礼智四种心，如春夏秋冬，千头万绪，只是此四种心发出来。”
29周而复始
解释 绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。
出处 《文子 自然》：“十二月运行，周而复始。”
30尽心竭力
解释 竭：用尽；尽：全部用出。费尽心思；用出全部力气。形容做事十分认真负责。
出处 《宋书 宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”
31屡教不改
解释 屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
出处 明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
32屡见不鲜
解释 屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数见不鲜。”
出处 鲁迅《而已集 略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。”
33应接不暇
解释 暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
34成千上万
解释 成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处 清 文康《儿女英雄传》第30回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免就把世路人情看得容易了。”
35接连不断
解释 连续不间断。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”
36死去活来
解释 指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
出处 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
37汗牛充栋
解释 栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
出处 唐 柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
38熟能生巧
解释 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第31回：“俗话说的‘熟能生巧’，舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且连寄女都听会，所以随问随答，毫不费事。”
39离经叛道
解释 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
出处 元 费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”
40精益求精
解释 精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
出处 先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
41纷至沓来
解释 纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。
出处 宋 楼钥《序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
42罄竹难书
解释 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
出处 《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
43脑满肠肥
解释 脑满：指肥头大耳；肠肥：肠子脂肪多；体胖。指由于生活舒适；终日无所事事；养得大腹便便；肥头大耳的样子。
出处 唐 李百药《北齐书 琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
44苦口婆心
解释 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
出处 宋 释道原《景德传灯录 泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
45足智多谋
解释 足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
出处 元 无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
46万事大吉
解释 什么事都很圆满顺利。大吉：很吉利。
出处 宋 释惟白《续传灯录 明州大梅祖镜地英禅师》：“岁朝把笔，万事大吉，急急如律令。”
47不胜枚举
解释 胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
出处 清 钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”
48兵多将广
解释 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第一折：“凭着俺这里兵多将广，马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩？”
49千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
50堆积如山
解释 聚积成堆，如同小山。形容极多。
出处 宋 孟元老《东京梦华录 外诸司》：“每遇冬月诸乡纳粟秆草，牛车填塞道路，车尾相衔，数千万量不绝，场内堆积如山。”
51壮志凌云
解释 宏伟的志向直上云宵（凌：升上）。形容志向十分远大。
出处 汉 班固《汉书 扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
52字斟句酌
解释 一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌：考虑；推敲。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“《论语》、《孟子》，宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
53孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
54摩肩接踵
解释 摩：接触；踵：脚跟。肩挨肩；脚尖连着脚跟。形容人多拥挤；或比喻事物接连不断的出现。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
55日理万机
解释 理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。
出处 明 余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
56浩如烟海
解释 浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
出处 宋 司马光《进表》：“简牍盈积，浩如烟海，抉摘幽隐，枝计毫厘。”
57百战不殆
解释 殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
出处 先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
58费尽心机
解释 心机：心思；计谋。指用尽了心思。形容千方百计地谋算。
出处 宋 戴复古《石屏集 论诗绝句》：“有时勿得惊人句，费尽心机做不成。”
59身经百战
解释 身：亲身；百：极言其多；亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验；也形容具有丰富的实际经验。
出处 南北朝 庾信《周大将军司马裔神道碑》：“在朝四十一年，身经一百余战。”
60一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
61变化无常
解释 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
62老生常谈
解释 老生：老书生。原指老书生经常谈论的事物或观点。后泛指毫无新意的理论或老话。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 管辂传》：“此老生之常谭。”
63车载斗量
解释 载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙权传》“遣都尉赵咨使魏”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
64三番五次
解释 形容次数很多。番：次数；遍数。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第八回：“三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！’”
65人山人海
解释 人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
出处 《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
66三思而行
解释 三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”
67千虑一得
解释 虑：思考；得：收获。在千百次的考虑中；总会有正确的时候。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
68和璧隋珠
解释 比喻极珍贵的东西。
出处 先秦 韩非《韩非子 解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”
69宁死不屈
解释 宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。
出处 明 赵弼《效颦集 宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
70屡战屡败
解释 屡：多次。多次打仗多次失败。
出处 《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”
71日不暇给
解释 暇：空闲；给：丰足；够。每天都没有一点空闲。形容非常繁忙。
出处 西汉 司马迁《史记 封禅书》：“ 虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”
72累教不改
解释 多次教育，仍不改正。
73翻来覆去
解释 翻：翻转；覆：转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉；也形容事情多次反复。
出处 宋 朱熹《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去，说都如此。”
74老调重弹
解释 调：调子；曲调。陈旧的曲调重新弹奏。比喻已经说过的话再说过；也指说话或文章没有新意。
出处 邹韬奋《无政府与民主政治》：“如今不过是略换花样，实际是老调重弹罢了。”
75万贯家财
解释 形容家产极丰。
出处 元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。”
76功德圆满
解释 比喻举办事情圆满结束。
出处 唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
77劫富济贫
解释 劫：夺取；济：救济。强夺富人的财物；救济穷苦的百姓。
出处 蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回：“ 劫富济贫，自张一帜。”
78勤学苦练
解释 认真学习，刻苦训练。
出处 老舍《文艺学徒》：“在他的一幅作品里，四妙咸备，样样表现着他终生勤学苦练、奋斗不懈的精神。”
79命中注定
解释 命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
80成千累万
解释 形容数量极多。
出处 《孽海花》第二六回：“再者我的手头散漫惯的，从小没学过做人家的道理，到了老爷这里，又由着我的性儿，成千累万的花。”
81日复一日
解释 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”
82旧话重提
解释 过去说过的；现在又提起了。
出处 柯岩《寻找回来的世界》：“迟威他们不再决定调吴家驹时就抛这个材料，现在都旧话重提，原因何在呢？”
83气冲牛斗
解释 牛：牵牛星；斗：北斗星；指天空。原指宝剑的光气射入天际。形容气势极盛；直冲星空。有时也指怒气极盛。
出处 唐 杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
84沙里淘金
解释 把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。
出处 唐 德行禅师《四字经》：“沙里淘金。”
85百思不解
解释 解：理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
出处 清 无名氏《葛仙翁全传》：“百思不解，五夜踌蹰，故乘隙邀君一面，以决中疑。”
86盈千累万
解释 形容数量非常多。
出处 清 李渔《闲情偶记 种植 草木》：“菜果至贱之物，花亦卑卑不数之花，无如积至贱至卑者而至盈千累万，则贱者贵而卑者尊矣。”
87知彼知己
解释 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出处 先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知己知彼者，百战不殆。”
88箭不虚发
解释 箭射得准；每发必中。也作“弓不虚发”。
出处 汉 司马相如《上林赋》：“弓不虚发，应声而倒。”
89约定俗成
解释 指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
出处 先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
90老调重谈
解释 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
出处 邹韬奋《无政府与民主政治》：“如今不过是略换花样，实际是老调重谈罢了。”
91贫病交加
解释 交：一齐；同时；加：压上。贫困和疾病一齐压在身上。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》：“暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。”
92饱经沧桑
解释 饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。
出处 王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”
93折戟沉沙
解释 戟：古代的一种兵器。戟被折断沉没在泥沙里。形容失败得十分惨重。
出处 唐 杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
94诲人不倦
解释 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
95擢发难数
解释 拔下的头发难以数清（擢：拔）。比喻罪行很多。
出处 西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”
96三番两次
解释 屡次，多次。
出处 元·张可久《天净沙·春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”
97异路同归
解释 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
98斗而铸锥
解释 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。
出处 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
99更仆难数
解释 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
出处 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”