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形容家里什么都没有的成语


1一无所有 [ yī wú suǒ yǒu ]

解释 什么都没有(一:一概;完全)。

出处 《敦煌变文集 庐山远公话》:“如水中之月,空里之风,万法皆无,一无所有。”

2一穷二白 [ yī qióng èr bái ]

解释 穷:物质基础差;经济水平低。白:文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低;不发达。

出处 毛泽东《论十大关系》:“我曾经说过,我们一为'穷',二为'白'。'穷'就是没有多少工业,农业也不发达。'白'就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。

3两手空空 [ liǎng shǒu kōng kōng ]

解释 两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。

出处 清 袁枚《子不语》:“我客死于此,两手空空。”

4两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ]

解释 原指两袖迎风而起;飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候;十分清廉;除 衣袖中的清风之外;别无所有。现也指清贫;没有财产。也作“清风两袖”。

出处 元 魏初《送杨季梅》诗:“父亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗。”

5无牵无挂 [ wú qiān wú guà ]

解释 形容没有拖累;非常放心。

出处 清 石玉昆《三侠五义》第61回:“北侠原是无牵无挂之人,不能推辞,同上茉花村去了。”

6一贫如洗 [ yī pín rú xǐ ]

解释 穷得像用水洗过似的;什么都没有。形容十分贫穷。

出处 元 关汉卿《窦娥冤》楔子:“小生一贫如洗,流落在这楚州居住。”

7家徒四壁 [ jiā tú sì bì ]

解释 徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。

出处 东汉 班固《汉书 司马相如传》:“文君夜亡奔相如,相如与驰归成都,家居徒四壁立。”

8空空如也 [ kōng kōng rú yě ]

解释 空空:同“悾悾”;虚心的样子;如:文言虚词;表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”

9身无分文 [ shēn wú fēn wén ]

解释 形容非常贫穷。

出处 司马文森《风雨桐江》第一章:“他现在是身无分文,靠那好心肠的女店主借钱度日。”

10荡然无存 [ dàng rán wú cún ]

解释 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。

出处 唐 白居易《议碑碣词赋》:“著诚去伪,小疵小弊,荡然无遗矣。”

11身无长物 [ shēn wú cháng wù ]

解释 除自身外;再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。

出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“对曰:' 丈人不悉恭,恭作人无长物。'”

12山穷水尽 [ shān qióng shuǐ jìn ]

解释 山和水都到了尽头;已没有路可走。比喻陷入绝境。

出处 清 蒲松龄《聊斋志异 李八缸》:“苟不至山穷水尽时,勿望给与也。”

13一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]

解释 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

出处 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”

14销声匿迹 [ xiāo shēng nì jì ]

解释 不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。

出处 宋 孙光宪《北梦琐言》第11卷:“然畏颖川知之,遂旅游资中郡,销声敛迹,惟恐人知。”

15穷途末路 [ qióng tú mò lù ]

解释 穷途:绝路。末路:路尽头。形容到了无路可走的地步。

出处 清 文康《儿女英雄传》第五回:“你如今是穷途末路,举目无依。”

16捉襟见肘 [ zhuō jīn jiàn zhǒu ]

解释 整一整衣襟;就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛;也比喻顾此失彼。襟:衣襟;肘:胳膊肘。

出处 先秦 庄周《庄子 让王》:“曾子居卫,十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。”

17无影无踪 [ wú yǐng wú zōng ]

解释 踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。

出处 元 吴昌龄《东坡梦》:“你那里挨挨拶拶,闪闪藏藏,无影无踪。”

18饥寒交迫 [ jī hán jiāo pò ]

解释 交:一齐;迫:逼迫。饥饿、寒冷一齐袭来。形容生活极端贫困。

出处 宋 王谠《唐语林》第一卷:“上谓曰:‘汝何为作贼?’对曰:‘饥寒交切,所以为盗。’”

19日暮途穷 [ rì mù tú qióng ]

解释 日暮:天快黑;途穷:路走到了尽头。比喻接近灭亡。

出处 唐 杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》:“几年春草歇,今日暮途穷。”

20神不守舍 [ shén bù shǒu shè ]

解释 神:精神;心神;舍:本为房屋;这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中;心神极不安定。

出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》:“疲乏之极,神不守舍。”

21无路可走 [ wú lù kě zǒu ]

解释 处于极限,到达不可能逾越之处。

22柳暗花明 [ liǔ àn huā míng ]

解释 绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。

出处 宋 陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

23比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]

解释 比比:一个挨一个;引申为处处;到处;皆:全部。形容某种东西到处都是;很多。

出处 宋 罗大经《鹤林玉露》:“自后世恶直好佞,以直言贾祸者比比皆是。”

24烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ]

解释 消:消失;散:散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。

出处 元 张养浩《天净沙》曲:“烟消云散,一杯谁共歌欢。”

25一塌糊涂 [ yī tā hú tú ]

解释 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

出处 清 曾朴《孽海花》:“与其顾惜场面,硬充好汉,到临了弄的一塌糊涂,还不如一老一实,揭破真情,自寻生路。”

26化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]

解释 乌有:无有;不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。

出处 宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗问之》诗:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”

27言无不尽 [ yán wú bù jìn ]

解释 把内心的话说尽,毫不保留。

出处 《北齐书·高德政传》:“德政与帝旧相昵爱,言无不尽。”

28不名一钱 [ bù míng yī qián ]

解释 名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出处 西汉 司马迁《史记 佞幸列传》:“长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。”

29一无所获 [ yī wú suǒ huò ]

解释 什么东西都没有获得(一无:全无)。

出处 五代 王定保《唐摭言》:“然日势既暮,寿儿且寄院中止宿,颢亦怀疑,因命搜寿儿怀袖,一无所得,颢不得已遂躬自操觚。”

30一文不名 [ yī wén bù míng ]

解释 一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。

出处 西汉 司马迁《史记 佞幸列传》:“竟不得名一钱,寄死人家。”

31坚壁清野 [ jiān bì qīng yě ]

解释 坚壁:加固营垒;清野:将四野的财物清理收藏起来。加固营垒;清理收藏财物。

出处 晋 陈寿《三国志 魏志 荀彧传》:“今东方皆已收麦,必坚壁清野以待敌军,将军攻之不拔,路之无获,不出十日,则十万之众未战而自固耳。”

32无所不有 [ wú suǒ bù yǒu ]

解释 没有什么没有的。即应有尽有。

出处 唐 李朝威《柳毅传》:“始见台阁相向,门户千万,奇草珍木,无所不有。”

33一无所得 [ yī wú suǒ dé ]

解释 什么东西也没有得到。

出处 汉 焦赣《易林》:“步走逐鹿,空无所得。”

34骨肉团圆 [ gǔ ròu tuán yuán ]

解释 骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

出处 元·无名氏《合同文字》第一折:“待他长大成人后,须教骨肉再团圆。”

35穷困潦倒 [ qióng kùn liáo dǎo ]

解释 穷困:贫穷、困难;潦倒:失意。生活贫困,失意颓丧。

出处 唐·杜甫《登高》诗:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”

36缺衣少食 [ quē yī shǎo shí ]

解释 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

出处 明李贽《焚书 复李渐老书》:“即此衣食之赐,既深以为喜,则缺衣少食之烦恼不言而知也。”

37至死不变 [ zhì sǐ bù biàn ]

解释 至:到。到死都不变。

出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫。”

38贫病交加 [ pín bìng jiāo jiā ]

解释 交:一齐;同时;加:压上。贫困和疾病一齐压在身上。

出处 清 曹雪芹《红楼梦》:“暮年之人,那禁得贫病交攻,竟渐渐的露出了那下世的光景来。”

39赤贫如洗 [ chì pín rú xǐ ]

解释 赤贫:穷得一无所有。穷得如同被水洗过一样;什么也没有了。

出处 清 吴敬梓《儒林外史》第21回:“老人家两个儿子,四个孙子,家里仍然赤贫如洗。”

40家贫如洗 [ jiā pín rú xǐ ]

解释 家里穷得像水冲洗过一样;什么都没有。形容贫穷到了极点。

出处 元 秦简夫《剪发待宾》:“小生幼习儒业,颇读诗书,争奈家贫如洗。”

41接踵而至 [ jiē zhǒng ér zhì ]

解释 踵:脚后跟;接踵:足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟;一个跟着一个来到。形容人特别多;络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。

出处 《新编五代史平话 唐史下》:“是日唐主大军接踵而至。”

42四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]

解释 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。

出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”

43一无长物 [ yī wú cháng wù ]

解释 一无:全无;长物:多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

出处 《晋书·王恭传》:“吾平生无长物。”

44乌有先生 [ wū yǒu xiān shēng ]

解释 虚拟的人名或事物。

出处 汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”

45贫病交迫 [ pín bìng jiāo pò ]

解释 贫穷和疾病一起压在身上。

出处 宋 叶适《辞免提举凤翔府上清太平宫状》:“某颓龄暮景,贫病交迫,伏蒙至仁,曲加怜念。”

46日暮途远 [ rì mù tú yuǎn ]

解释 暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。

出处 《史记·伍子胥列传》:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》:“日暮途远,人间何世。”

47环堵萧然 [ huán dǔ xiāo rán ]

解释 环堵:玶着四堵墙;萧然:萧条的样子。形容室中空无所有,极为贫困。

出处 《晋书 陶潜传》:“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结。”

48末路穷途 [ mò lù qióng tú ]

解释 穷途:处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

出处 《吴越春秋 王僚伎公子光传》:“子胥曰:‘夫人赈穷途,少饭亦何嫌哉?”

49箪食瓢饮 [ dān shí piáo yǐn ]

解释 箪:古代盛饭的圆形竹器。一箪食物;一瓢汤水。指贫苦的生活。

出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

50心腹之交 [ xīn fù zhī jiāo ]

解释 指知己可靠的朋友。

出处 明·施耐庵《水浒传》第三十九回:“通判乃是心腹之交,径入来同坐何妨!”

51一寒如此 [ yī hán rú cǐ ]

解释 一:竟然;寒:贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

出处 西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》:“‘范叔一寒如此哉!’乃取一绨袍以赐之。”

52凡胎浊骨 [ fán tāi zhuó gǔ ]

解释 指人间普通的,平庸的人。

出处 元·无名氏《村乐堂》第一折:“我和这等愚眉肉眼难相瞅,凡胎浊骨难相守。”

53化为泡影 [ huà wéi pào yǐng ]

解释 泡:水泡。变成像水泡和影子那样;很快就消失。

出处 郭沫若《洪波曲 第七章 一》:“由于六月十一日的黄河决堤,使豫东成为泽国,也就化为了泡影。”

54瓮牖绳枢 [ wèng yǒu shéng shū ]

解释 牖:窗子;枢:门的转轴。破瓮做窗,绳作门轴。比喻贫穷人家。

出处 汉 贾谊《过秦论》上:“然而陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。”

55法外施仁 [ fǎ wài shī rén ]

解释 旧时指宽大处理罪犯。

出处 明 李清《三垣笔记 附识中》:“其驰驱通义一带,亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁,俯从部议。”

56尽多尽少 [ jǐn duō jǐn shǎo ]

解释 指尽其所有。

出处 洪深《香稻米》第三幕:“黄二官:‘我是尽多尽少还你的。’”

57少私寡欲 [ shǎo sī guǎ yù ]

解释 寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。

出处 《庄子·山木》:“南越有邑焉,名为建德之国,其民愚而朴,少私而寡欲。”

58舍身求法 [ shě shēn qiú fǎ ]

解释 舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

出处 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”

59绳床瓦灶 [ shéng chuáng wǎ zào ]

解释 用绳子结成床;用瓦片凑成灶。形容家具很简陋;陈设非常简单;生活十分贫困。

出处 清 曹雪芹《红楼梦》:“所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨我襟。”

60上雨旁风 [ shàng yǔ páng fēng ]

解释 形容家里贫穷,房屋破旧。

出处 唐·韩愈《面海神庙碑》:“上雨旁风,无所盖障。”

61迟徊观望 [ chí huái guān wàng ]

解释 犹言迟疑观望。

出处 刘揆一《黄兴传记》:“主张国内军事当局,乘日本大隈内阁迟徊观望之时,及早自动,以武力收回青岛。”

62断珪缺璧 [ duàn guī quē bì ]

解释 见“断圭碎璧”。

出处 清·叶廷琯《吹网录·二础云麾碑》:“余近得拓本,字虽漫漶,其存者尚有神采。断珪缺璧,弥见珍奇。”

63仁柔寡断 [ rén róu guǎ duàn ]

解释 谓柔弱而缺乏主见。

出处 章炳麟《驳康有为论革命书》:“其孱弱少用如此,是则仁柔寡断之主,汉献、唐昭之俦耳!”

64交臂相失 [ jiāo bì xiāng shī ]

解释 犹言交臂失之。

出处 唐·冉元一《薛刚墓志》:“齐体合欢,交臂相失。”

65山重水复 [ shān zhòng shuǐ fù ]

解释 谓山峦重迭,水流盘曲。

出处 宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

66儿女英雄 [ ér nǚ yīng xióng ]

解释 儿女:指青年男女。指感情丰富,年轻有为的男女英雄。

出处 清 文康《儿女英雄传》第一回:“纵横九万里,上下五千年,求其儿女英雄,一身兼备的,也只见得两个。”

67室如悬磬 [ shì rú xuán qìng ]

解释 悬:挂;磬:乐器,中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。

出处 先秦 左丘明《左传 僖公二十六年》:“室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?”

68圆顶方趾 [ yuán dǐng fāng zhǐ ]

解释 同“圆首方足”。

出处 清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》:“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶?”

69变色之言 [ biàn sè zhī yán ]

解释 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

出处 《汉书 匡衡传》:“朝有变色之言,则下有争斗之患。

70有凤来仪 [ yǒu fèng lái yí ]

解释 凤:凤凰,传说中的百鸟之王;仪:仪容。古时吉祥的征兆。

出处 《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”

71踵决肘见 [ zhǒng jué zhǒu xiàn ]

解释 踵:脚后跟,伢指鞋后跟;决:裂开。整一整衣襟,胳臂肘露了出来,拔一拔鞋,脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

出处 《庄子·让王》:“三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。”

72望岫息心 [ wàng xiù xī xīn ]

解释 见“望峰息心”。

出处 《南史·何点传》:“豫章王嶷命驾造点,点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之,曰:‘豫章王尚,吾当望岫息心。’”

73失惊倒怪 [ shī jīng dǎo guài ]

解释 犹失惊打怪。惊恐;慌张。

出处 《天花雨》第十四回:“回家方稀奇事,失惊倒怪落三魂。”

74怪力乱神 [ guài lì luàn shén ]

解释 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出处 先秦 孔子《论语 述而》: “子不语怪、力、乱、神。”

75家贫亲老 [ jiā pín qīn lǎo ]

解释 家里贫穷,父母年老。旧时指家境困难,又不能离开年老父母出外谋生。

出处 西汉·刘向《说苑·建本》:“子路曰:负重道远者,不择地而休;家贫亲老者,不择禄而仕。”

76贫困潦倒 [ pín kùn liáo dǎo ]

解释 生活贫困,精神失意颓丧。

77趾踵相接 [ zhǐ zhǒng xiāng jiē ]

解释 形容人数之多。

出处 梁启超《变法通议·论师范》:“此外握风气之权者,为书院山长,为蒙馆学究,车载斗量,趾踵相接。”

78身无长处 [ shēn wú cháng chù ]

解释 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物。’”

79欲速反迟 [ yù sù fǎn chí ]

解释 速:快;迟:慢。指过于性急图快,反而不能很快达到目的。

出处 《论语 子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”宋 刘克庄《答陈璘司户》:“老来怯酬唱,欲速反成迟。”

80金钗换酒 [ jīn chāi huàn jiǔ ]

解释 形容贫穷潦倒,落魄失意。

出处 唐 元稹《三遣悲怀》诗之一:“顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。”

81五月粜新谷 [ wǔ yuè tiào xīn gǔ ]

解释 五月里稻谷尚未熟,就预卖新谷。比喻十分贫穷。

出处 唐·聂夷中《咏田家》诗:“二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”

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